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池、一处拱门,最后到达陵寝.嗣德陵另有一名为“谦陵”,陵园内的景物取名均带中文“谦”字,饶有韵味,体现了越南皇帝对中国文化的推崇.明命陵位于顺化市水春社上坡村,始建于1840年,于1843年初完工,由阮朝明命皇帝下命建造.皇陵的墓道长700m以上,起于大宏门,结束于安葬皇帝的罗城脚,其中串连了崇恩殿、宏泽门、明楼、花园和平桥等建筑,贯穿整个皇陵的始终,轴线的形式非常突出,空间有序并层层递进.自然开阔的忠明湖和镜月湖环绕在墓道两旁,湖边绿树环抱,走在墓道上可以欣赏到周边优美的自然景色,仿佛身处山林间.而弯弯的镜月湖紧挨着圆形的罗城组成一个“明”字,喻意深远.明命陵的布局与中国明朝修建的显陵比较相似,水体与皇陵建筑的交融,使庄严肃穆、次第深严的陵园多生出几分浪漫悠然（图7）.
2.2.4私家园林此时期的私家园林主要集中在现越南顺化市,私园起源于17世纪,但真正发展成熟是在19世纪阮朝时期,寺庙园林、皇家园林的兴盛也带动了私家园林的发展,其中较为著名的私园有意草花园、玉山公主花园、乐静园、安轩花园等.越南私园的布局、装饰均受到中国私家园林的影响,体现出与中国相近的文化情趣,且可以见到案山影壁、明堂水庭、青龙、白虎等中国风水理论的布置.
此外顺化的私家园林还可归纳出以下特点[4]：
1）花园有前、后门,多以半人高的灌木围合出花园范围.前门常作重点装饰,突出园主的思想追求,同时门带有檐顶,方便过往的人避雨遮阳.入门后,由两旁种植花木的小路引至花园中心（图8）.
2）园中建筑常按风水格局布置.依序是正门、影壁、山石庭,山石庭后时有水池,之后是带有建筑的庭院.建筑常是三间或五间的木构建筑,建筑材料多是本地的珍贵木材,如铁木、越南橡木等.
3）植物里外分四层,最外层是有围墙作用的灌木绿篱,第二层是小型果树如橘树之类,第三层是大型果树,如波罗蜜龙眼、番石榴.第四层即最内层则种植观赏性的植物.
3.越南古代园林的造园要素
3.1山、石
越南现存古代园林的山石景中,以表现海岛的题材为最多,究其原因应是受其濒海的地理位置的影响.越南古代园林不单在小型园林中置石为岛,还在较大型园林中挖湖蓄水、堆土为岛,营造仿自然、可游可赏的景观,如前文所述嗣德陵内的流谦湖湖心岛即为此例（图9）.顺化皇宫御书房外的水石庭、御书房北侧的“一池一岛”、皇城静心湖的三岛和河内还剑湖中的玉山岛和龟塔岛等都可见这种池岛格局.静心湖位于顺化古都京城的北门之内,湖中筑有三岛为蓬莱、瀛洲、方丈,形成“一池三山”的格局,体现了汉文化的影响.
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顺化私人园林多有掇山.如意草花园中就有多处山石景,分别模仿中国风水中青龙、白虎的左右两处山石,一山结于水池内,另一山则与老树相依,两者相互形成对景,既作风水之用,同时也是景点.此外,园中还有模仿中国五岳的五座山石,石景之多亦可算是越南私园山石景的典型了.
3.2水、池
越南古代园林里的水体可分为规则、不规则两种形式.不规则形式、面积较大成自然湖面的水体数量相对少,如前文提及的嗣德陵的流谦湖、明命陵的忠明湖和镜月湖、师庙前的龙池以及河内的还剑湖.而几何形状的水体则相对多,除了独柱寺的倒映池、顺化皇宫御书房前的水庭、嗣德陵的的泮池外,还见于安轩花园的方形水池、PhatTich寺的水池以及顺化皇城里的几处规则水池等.同时,规则线条和自然曲线结合的水体形状在皇宫御书房北面的小型湖体中得到应用,在本文的调查中是独例,中国古典园林少有这样的案例,而在东南亚古代园林中多见,可见越南园林文化中也兼有东南亚其它国家的影响.
越南当地气候炎热,房水相伴、山水相依的处理手法常见,运用了水体降低小环境温度的作用,如嗣德陵流谦湖边上的水榭、皇宫御书房外的水石庭、面湖的师傅庙（ThayPagoda）（图10）等.越南人亲水的习性还体现在选址上多考虑对自然水体的利用,如天姥寺、顺化皇宫都建于香江边,借用了香江的自然景观,也体现对中国风水理论的尊崇（图11、12）.
3.3建筑
越南古代园林的建筑与中国的古代建筑非常近似[5],在个别私园的建筑细节上,可见到中西合璧的处理手法.
越南靠近赤道,气候炎热.因此很着重建筑遮阳、通风的效果.为实现遮阳作用,建筑的屋顶常见深远的檐坡,屋顶的高度约占整个建筑物高度的五分之三（图13）,以减少阳光射入建筑物内.此外,为了改善通风状况,有些建筑可以见到百叶窗的使用,能对室内光线、温度进行有效的调节.3.4装修装饰
越南古代园林装饰具有本土特色,以镶瓷、漆画、木雕等为代表,装饰的意境和韵味常与中国文化相近.在色彩上,特别喜好鲜艳明亮的色调,尤见于镶瓷艺术.史料记载,越南乃至整个东南亚的镶瓷技术都源于广东的潮汕地区[6].据西方学者研究,越南的镶瓷艺术到阮朝发展至成熟完美.我们今天仍然可以在顺化皇城、皇陵里见到极有艺术价值的镶瓷装饰.越南的木雕与漆画和中国的同类艺术也有着密切的关系（图14、15）.
此外,在顺化皇宫,还可以看到一些西式元素的装饰,如花阶砖、西方的柱式和百叶窗等.
3.5植物
越南的地理位置与我国岭南地区相近,越南古代园林所使用的植物与我国岭南园林的植物也非常相近,同样喜欢种植果树,同样通过种植大树达到遮阳纳凉的目的.在营造意境时,往往会选择一些有特殊含义或者被人格化的植物,借花木抒发某种意境和情趣.如顺化皇宫的漆画中就有皇帝咏菊的一首律诗《菊傲》：“逍遥女儿一名山,羯鼓难催梵志闲.莫竞群芳夸骨格,孤高五美重风颜.低看草色严霜里,秀发花枝冷露间.逸态秋零标劲节,靓妆春媚不同斑.”此诗的配图描绘的是当地人在山水间观赏菊花的情景,借以表达内心的思想.
越南古代园林中经常使用花台与花基,还有抬高离地的花盆,也有着模仿自然形态的盘景,与中国盆景非常相似,可见是两地文化交流产生的结果（图16、17）.
4结语
在漫长的古代岁月里,越南古代园林经历了一个由小型到大型、由单一类别到多种类别、由朴素到繁琐极致的发展过程.在此过程中,中国古代的文化和园林营造的技艺对越南古代园林产生了主导性的影响,东南亚其它民族的园林文化对越南古代园林的影响则相对较少.到了越南封建社会的晚期,在越南古代园林的部分细节里可以寻得西方文化影响的痕迹.越南古代园林的造诣比不上中国古代园林,细节也不够出彩.但越南古代园林并没有因学习中国园林文化而脱离自身的特点,而是在园林的用料用材、艺术装饰上都具有越南当地的特色.选址布局突出亲水性,建筑建造注重通风透气、遮阳避雨的功能,这些特点都是为适应当地热带气候而发展形成的.
由此可知,越南古代园林对其它民族园林文化的借鉴和学习是有选择性的,使其园林发展得到有益的成果.这种方法也是各国各民族的文明得以发展进步的一条普遍的规律.
参考文献：
[1]赵和曼.东南亚手册[M].南宁：广西人民出版社,2000：379-380.
[2]吴士连.大越史记全书本纪卷二[M].15世纪
[3]NguyenBaDang,TraditionalVietnameseArchitecture[M].Vietnam：TheGioipublishers2006：52.
[4]VuHaoQuang,TheGardenHouseAHeritageofRoyalCultureInHueCity[J].CulturalHeritageanditsRepresentation.2001：93-95.
[5]李未醉.简论古代中越建筑技术交流[J].东南亚研究,2004,（3）：77-80.
[6]李煜铨.论潮汕嵌瓷的艺术特色与人文价值[D].汕头大学,20
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