视觉传达设计类论文范文集,与蒙太奇影响下的视觉传达设计思维相关论文格式范文
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的体现尽管每个镜头只表现一定的内容,但通过组接一定顺序的镜头,仍保证叙事和描写的连贯性的同时,激起观众的情绪和心理反映,启迪观众思考.在视觉传达设计中要洞察性的从一种视觉现象中抓住它概括性的、本质的、代表性的视觉语言,以使表现内容主次分明,达到高度的概括和集中,同时摆脱多余的以及转瞬即逝的视觉因素的倾向.(二)蒙太奇影响下的强冲击力发散设计思维(也称逆向思维)
蒙太奇影响下的变通性思维:
在影视艺术中,变通性几乎贯穿于蒙太奇所有种类中.例如交叉蒙太奇通过镜头、场面、段落的分切与组接,对素材进行选择和取舍,借用这种剪辑技巧引起悬念,吸引观众的注意力.在视觉传达设计中,可以打破传统写实的传达方式,变通地根据已有的视觉形象,运用新颖特别的、简化概括的视觉形象,或捉住视觉元素固有的特征加以强化;或通过夸张、对比、置换、同构、特异、替换、交叉、错综等形式重新置构视觉效果.
视觉元素间的蒙太奇构成了视觉形象的完整性与独特性,但要注意在视觉传达设计中,应将所要表现的视觉形象和对该现象实质的概括后的视觉元素融合为一个密不可分的统一整体.
蒙太奇影响下的转喻性思维:
在电影艺术中,转喻性在隐喻性蒙太奇的表现手法中体现得淋漓尽致,通过镜头或场面的对列进行类比,将不同事物之间某种相似的特征突现出来,以引起观众的联想,含蓄而形象地传达作者的某种寓意.在视觉传达设计中,是指将视觉元素之间性质交换过程的确立,“其中一个具有这种性质,另一个突然从其他领域被转义的赋予了这个通常是与之无关的性质”、“最后,作为概括而组合成的形象,是把各个转喻合一的综合整体”.[2]经过蒙太奇转义后的视觉形象能够衍生出独特的意蕴和张力.
蒙太奇影响下的再创造性思维:
在影
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三、蒙太奇影响视觉传达设计思维的客观性与必然性
(一)蒙太奇是艺术的共通性
普多夫金在《蒙太奇》中就曾这样总结性的说过:“蒙太奇的本性是各种艺术所固有的东西”.[3]可见蒙太奇思维是各种艺术的共性,蒙太奇思维也一定存在于视觉传达设计中,并影响着视觉传达设计思维.
再者,艺术门类之间的相互渗透、相互融合,是艺术发展的历史必然.在电影艺术中,蒙太奇是一种连接镜头的主要方式,一种独特的表现手段.而在视觉传达设计中需要将所要表达的信息语言通过视觉形象借助媒介呈现出来,凭借艺术种类的互通性也决定了蒙太奇作为这种媒介成为视觉传达设计的中独特的表现手段.可见,这种艺术之间的相互作用必然成就了蒙太奇对视觉传达设计思维的影响,并使蒙太奇影响下的视觉传达设计思维获得独立的性格和前进的道路,从而提升视觉传达设计创作中的价值和内涵.
(二)视觉传达设计与蒙太奇表现形式相辅相成
如果说视觉传达设计本身是一种不加修饰的视觉语言的描述,拥有较简化的内容和意义,蒙太奇则是对视觉形象的元素和符号进行艺术性的再创造的表现形式,对视觉传达设计深层次的诠释,为视觉传达设计积淀出崭新的乃至非同凡响的价值和涵义.而蒙太奇的价值也恰恰可以在视觉传达的设计中得以完美的体现.
在内容丰富、形式多变的设计艺术中,视觉传达设计已经广泛运用蒙太奇手段,将视觉形象中的视觉符号通过拆分拼贴、重复构成、渐变构成、特异构成、空间构成、分割构成、肌理构成等,将视觉元素创造性地向大众传达更有深度的视觉语言.并且在视觉传达艺术作品中,蒙太奇表现形式和构成形式的运用并不只是单一存在的,而是多种形式综合性的穿插补充,以达到视觉语言生动、高效、深刻的传达效果.蒙太奇表现形式在视觉传达设计中综合运用的同时,也向人们展示出了这些表现形式与视觉形象中的视觉元素的构成能够相辅相成,从而使视觉语言取得新的突破.
结语
蒙太奇影响下的视觉传达设计思维,在理性的浓缩着蒙太奇式的创造性思维的同时,让视觉传达设计更本质地传达设计理念.于是“可见的思想就这样变成了可理解的思想,视觉文化就变成了概念的文化.”[4]
不可否认的是,视觉传达设计融入了蒙太奇思维和表现手法后,创造性的让视觉元素间增进了联系感,无形中赋予了视觉传达设计深刻的涵义和张力.但是应该杜绝那些只顾新奇而不考虑视觉传达设计中所要表达的内涵而随意拼凑起来的作品,而是应该凭借蒙太奇影响下的视觉传达设计思维,完善和丰富视觉传达中的视觉语言,引领视觉传达设计融合蒙太奇这种“有意味的表现形式”,传达给人们更有艺术价值的设计思想与深刻的设计内涵.[5]
注释
[1](俄)C.M.爱森斯坦,魏边实、武菡卿、黄定语译:《爱森斯坦论文选集》,348页,北京,中国电影出版社,1982.
[2](俄)C.M.爱森斯坦,富澜译:《蒙太奇论》,43页,北京,中国电影出版社,2011.
[3](俄)多林斯基普多夫金,罗慧生、何力、黄定语译:《普多夫金论文选集》,152页,北京,中国电影出版社,1982.
[4]周月亮、韩俊伟:《电影现象学》,90页,北京,北京广播学院出版社,2003.
[5]李泽厚:《美的历程》,26页,天津,天津社会科学院出版社,2001.
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