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摘要：谚语是民间言语文化的一种重要表达形式.民族之间的谚语既有相同点,也有不同点.因此做好谚语的传译是翻译工作者的一个很重要的任务.本文就俄语谚语译成汉语的方法做了研究.

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关键词：俄语谚语翻译方法俄谚译汉

“谚语”――民间文学的一种体裁,是结构紧凑,形象生动,语法、逻辑上完整的有一定韵律组织形式且带有教育意义的语句.谚语是丰富作品语言的一种重要表达手段,能赋予文章以不同的修辞色彩和感情色彩.翻译谚语的主要原则应是把俄语谚语也翻译成汉语谚语,因此,除了要传达原文的意义外,还要尽可能地保存原文的生动形象和它所反映的民族特色.

能否在汉语中找到与俄语谚语相同的谚语?我们将俄语谚语分为三类.一是汉语中与之完全吻合的谚语,二是与汉语谚语中文化形象不同,但意义相同的谚语,即部分吻合.三是汉语中没有的、具有一定民族特色的谚语,即俄罗斯独有的谚语.

一、完全吻合

完全吻合的谚语,我们采用完全套译法,完全套译法即使用与俄语谚语原句在意义、比喻和修辞色彩上完全相符的汉语谚语.

两个民族的生活中会有相同之处,遇到的事情相同,得到的实践经验相同.因此,在汉语中可以找到完全等同俄语谚语的汉语谚语,例如：

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（1）Векживи,векучись.活到老,学到老.

（2）Лучшеодинразувидеть,чемсторазуслышать.百闻不如一见.

二、部分吻合

谚语中部分吻合的,我们采用意义对等的套译,意义对等的套译,即运用与俄语原文在意义和修辞色彩上相同,但中心词不同的汉语谚语.

Болезньвходитпудами,авыходитзолотниками.Пуд普特（苏联重量单位,等于16.38公斤）,Золотник佐洛特尼克（是旧俄重量单位,相当于426克）.若照原文字义译,不但译文冗长,而且对于不了解俄国重量单位的我国读者说来,“普特”和“佐洛特尼克”便颇费猜测；如果翻译时再加上注释,会显得累赘.如果采用同义替代的办法,译为“病来如山倒,病去如抽丝”,便既准确、贴切,又干净利落.

三、俄语独有

对于用词不同、意义相同的,并且原文中的文化意义不重要的俄语谚语,可以采用意思相同的汉语谚语替代俄语谚语；第二,采用直译法,直接把原文译出来,但是要符合谚语的形式；第三,采用补偿法,把原语中重要的文化信息揭示出来.

Обжёгшисьнамолоке,будешьдутьнаводу.

例句：―Ага!Насвоеммолокеобжегся,начужуюводудует.Знаеммыэто!（Отцыидети.И.С.Тургенев.）

这篇论文来源:http://www.sxsky.net/zhengzhi/050475881.html

译文一：“哈!哈!一个人让自己的牛奶烫伤了,看见别人的凉水也要吹两下.①我们都知道的!”（巴金译）.

译文二：“是的!一朝被蛇咬,十年怕井绳.这个我们知道!”（叶芳来,193）

译文二,采用了直译加注释法,虽然在注释中指出了这是俄罗斯谚语,但是译语中没有了谚语的特色.因此,不如直接用汉语的谚语“一朝被蛇咬,十年怕井绳”直接套译.尽管原句中俄罗斯谚语与汉语中的谚语“一朝被蛇咬,三年怕井绳”在形象方面存在很大差异,但都表示吃过某种亏之后疑虑重重,生怕再吃这种亏,以致谨小慎微,过分小心.用含义相同的汉语谚语、俗语或成语作为译文.这种译法的优点是译文为我国读者所熟悉,他们一目了然,且更能透彻理解.因此,我认为第三个版本的翻译更佳.

四、补偿法

补偿的方法是翻译中将俄原文的文化信息补充、揭示出来,以达成文化沟通、扩大读者的文化视野的目的.又包括文内增益法和文外注释法.

(一)增益法

增益法又称加词法,主要通过在行文中增加一些语言手段,对原文中的文化信息做出恰当的解释.

Чтопосеешь,тоипожнёшь.种瓜得瓜,种豆得豆.此句翻译用了增益法,原句的意思是“种什么,得什么”.译文中加入了“瓜”和“豆”,成中国读者熟悉的谚语.因此对原文中的文化信息做出了恰当的解释.

(二)注释法

注释法是文化传译的一个重要手段,是揭示文化信息、特别是深层文化信息必不可少的方法.

例如：ВТулусосвоимсамоваромехать.

参考译文：带着茶炊去图拉――多此一举.

这句在译文的后半部分创造性地加上了“多此一举”,来说明前半句的含义,但读者还是会产生疑问：“图拉是什么地方?”“为什么带着茶炊是多余的?”这里就需要加上注解,“图拉”是旧俄最古老的冶金工业和金属制造业的中心,过去以制造家庭日用品（如茶炊等）著名.经过注解这样才能明白这句话的含义.因此,此句谚语既用了文内增益法又用了文外注释法.

注释

①为俄罗斯谚语.