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leurl}关于这本书,比之《书法美学简论》先后发行六万本而言,可能是印数偏少的,现在已不易找到,但在刘先生的文集中都全书收录,还是读得到.该书共七章,笔者认为可以分为四个部分,下面略作概括分析,看看刘先生是如何从中国自身书法传统出发、从书法艺术的独特性出发进行书法美学建构,同时,又是如何试图应用西方美学方法来研究书法美学、解释书法美的现象的.
第一、二章是一个部分,从中国哲学的基本范畴“道”谈起,建立一个讨论书法美学的哲学基点；从中国汉字的创造分析入手,为书法美建立形式基础.在这两个前提下对传统书法美学的基本问题进行讨论.通过对中国字象形结构的分析以及毛笔的使用,使得书法美的分析建立在坚定的物质基础之上.
第三、四章可视为第二部分.这部分的题目是书法与生命、书法与情感.如果说第一部分是书法对象的分析的话,那么这一部分是对书法美的创作主体的分析.值得提出来的是,这两章的结构基本相似,都是首先从历代书论的论述出发,然后用了西方现代的情感理论和心理学理论对书法美的生命形式和情感类型作了具体分析.其中涉及到形式、结构、节奏、空间、时间,书法美得以存在的形式,并着重对书法美的情感类型作了分类列举和简要分析.
第五章是书法心理学,实际上是书法的审美心理学或美感研究.
第六章是比较研究,通过比较中西艺术的抽象形式的不同,突出了书法艺术作为抽象艺术的综合性特点.
最后一章,书法的定义,是全书的结论.
从以上大致的勾勒,我们看到,该书的逻辑结构是很清楚的,为书法美学建立了一个比较系统的结构,也为以后书法美学的研究建立了一个符合美学体系的哲学框架.与刘先生所不同的,现在市面上有不少书法美学著作,其中不乏长篇大论,但大多从书论中概括而出或从书法创作的实际提炼而成.如有的书法美学研究者所说,这样的书法美学,美学家不认同,而书家们却十分欢迎.这里面实际牵涉到一个什么是美学,美学应该为何研究的问题.
虽然哲学家叶秀山80年代也出版过一本《书法美学新论》,但全书篇幅不大,真正谈书法美学原理的又只有全书的三分之一,且涉及的书法美学问题十分有限.因此,这本《书法美》就成为迄今为止真正的美学家写作的第一本具备比较完整系统的书法美学原理性著作,就论题的系统性、广泛性及思辨性而言,迄今还没有第二本.
全书涉及的书法美学的重要论题,我们可以做一个不完全列举：
书法的艺与道的关系问题.
中国书法美学的几个根本观点：书法美的根本在于其体现了阴阳和谐变化这个最高、最普遍的规律,及书法美与宇宙万物生命的力与美的关系.
中国传统书论中最重要的美学评价方式、比象、比拟问题.
造字与象形.
字形结构.
书写工具：毛笔.
书法美的情感类型：结构美、用笔美、境界美.
从这个列举,我们清楚地看到,该书谈到的,都是书法美学发展到今天,大家公认的书法美学的基本问题.该书虽然篇幅有限,但对有些问题的分析,已经非常全面而深刻,如对中西抽象的比较分析.该书甚至谈到了在今天成为研究热点的问题“视觉与文化”,作者在当时就主张“把中国书法史当做一种视觉文化来研究”,体现了一个思想家的敏锐洞见和学术前瞻性.
如果我们把当今任意一本书法美学论著拿来和刘先生的书对照,可以非常清楚地看到这本书的系统性和揭示问题的全面性.这本书几乎涉及到了我们今天书法美学研究中的所有问题,这就是思想的结构达到的体系性的高度.
虽然限于条件和精力,更重要的是,当时这本书收入了中学生文库,主要读者对象是中学生,也不得不考虑到通俗易读,这本书的论证并没有全面展开.但我们不必苛求,正如我们今天不苛求于其他书法美学著作一样,这本书的任务就是建立一个书法美学的思想结构,并在这个结构下尽量对书法美学的基本问题作一个通俗易懂的分析.
今天看来,作者在当时对很多书法美学问题还只是作了初步的研究,但为后来学者研究书法美学确立了两个基本路径和方法：一、书法是中国特有的文化现象和审美现象,中国历史上产生了大量的书家和书法作品,并有相应的书法理论,研究书法美学必须从传统书法的历史和书论、作品出发,并联系中国的古典哲学思想来思考,建立中国的基于书法美的作品分析基础上的书法美学.二,美学这个学科本身毕竟是西方传入的,必须用西方式的哲学思想方法来定位和分析中国书法现象,也就是真正的美学方法.这两者不是割裂的,更不是矛盾的,必须很好地结合,才能形成真正的中国书法美学.就第二点而言,作者主要运用当时西方心理学的重要成果,主要是苏珊朗格和阿恩海姆的方法,为我们作了书法心理学研究的示范,今天,书法的审美心理研究已为大家所熟知.
当然,这本书今天看起来还有一些不足的地方,正如作者在《书法美》的结尾部分所说：“我的那本小书（指《书法美学简论》）虽然也提出了不少可供参考的看法、资料,但远不是完善、深入的.本书所提出的一系列看法,是对我原来看法的补充、但当然又绝不是说可称完善、深入了,仍然只是可供参考的一得之见.中国书法是一种非常复杂的现象,对它的深入研究还需要不断地作出努力.”[10]作者虽然着意对书法美学的思想体系进行了建构,但他非常谦虚,没有因为再次对书法问题进行了全面思考,并修正一些不完善的看法,就以为真理在手,而是充分认识到书法美的独特性和复杂性,反映了一位严肃的学者实事求是的治学态度.同时,这本书的出版,本身就反映了作者适应时代变化以及随研究的的深入不断修正错误、发展创新的巨大理论勇气.
今天的美学著作,动辄几十万字,而这本几万字的书只能算是一本小书.这些几十万字的书,对很小且具体问题的研究,其深入程度已远远超过该书,这自然是学术进步.虽然该书在当代情境下仍不失其理论价值,但笔者重提该书的目的在于,从该书学习老一辈学者对学术的忠诚,为了学术真理不顾毁誉、不求轰动效应的平和心态.《简论》发表以后,引发了巨大的争论,但几年过去,学术按照其轨迹在向前发展,曾经的喧嚣已经沉寂,书法艺术也在变成圈子的艺术,大家已经淡忘了那些争论,而后来人也根本不了解当时情形,或许也不太感兴趣.但引发争论的人并没有忘记,他还在不断研究.据笔者所知,为了对书画艺术有更深的体会,作者在80年代还创作了大量书画作品,是其学术生涯中创作艺术作品最多的时期.经过创作和研究,十年以后,《书法美》是作者对书法美学问题重新交出的一份新答卷,也许那些曾经激烈反驳甚至攻击他的人,已经不再在乎这份答卷.甚至不再在乎他再说些什么,或许因为这个原因,这本书在当今的一些书法理论文献目录中也没有被收录
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