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0340;不同境遇.虽然儒、释、道各自的立足点和诠释并不相同,但在关于如何面对生存环境特别是苦难时,如何保持快乐,获得幸福方面却惊人地一致.它们都坚守一个核心,即人的精神生活的自由、安宁和充实.而这也恰恰是幸福的内在真谛之所在.当今的中国社会,在历经了三十余年的改革开放之后,人们的物质生活条件有所改善,生活质量逐步提高,社会政治文明也在不断推进.与此同时,整个社会关于幸福问题的讨论也愈发火热,也就随之出现了“为何物质财富增长但是幸福感却并未随之增长”这一困惑人心的问题.我们需要认识到,衡量一个国家的发展状况不能单纯地以GDP为标准.我们更应该关注的是在这个大家庭生活的每一个国人幸福与否,他们对于幸福又有怎样的定义和期许,在此基础上号召国人树立正确的幸福观.唯有如此,国人才能在物质生活水平提高的同时,生活得更加幸福,国家也才能真正地实现可持续和健康地发展.
注释：
i亚里士多德：《尼各马可伦理学》,廖申白译,商务印书馆2003版,第9页.
ii亚里士多德：《尼各马可伦理学》,廖申白译,商务印书馆2003版,第303、305页.
【参考文献】
[1]亚里士多德.尼各马可伦理学[M].廖申白,译.商务印书馆,2003.
[2]陈根法,吴仁杰.幸福论[M].上海人民出版社,1988.
[3]江畅.幸福之路――伦理学启示录[M].湖北人民出版社,1999.
[4]徐宗良.道德问题的思与辨[M].复旦大学出版社,2011.
作者简介：白璐璐（1989.05―）,女,汉族,安徽蚌埠人,安徽大学哲学系硕士研究生,主要研究方向：道家与中国哲学.
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