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关于思想政治教育类论文范例,与太极拳中的“无为思想”对高校思想政治教育者的相关论文开题报告
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摘 要太极拳是中国灿烂的文化瑰宝,是两千多年来优秀文化的结晶,它与道家的“无为思想”密切相关,本文从太极拳的技击含义；太极拳的发力；太极拳的站桩三个方面分析了“无为思想”在拳术中的体现.大学生是高校政治思想工作的一块重要阵地,如何提高大学生思想政治教育的实效性是高校思想政治工作者一直探索的重要方面.将太极拳所蕴含的“无为思想”运用到高校政治教育工作中,探讨无为思想对高校思想政治教育的启示.
关 键 词无为思想；高校；思想政治
《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》强调指出,加强和改进大学生思想政治教育,提高他们的思想政治素质,对于全面实施科教兴国和人才强国战略,具有重大而深远的战略意义.因此,贯彻落实《意见》精神,切实提高大学生的思想政治素质,是当前高校面临的一项重要工作.思想政治教育过程中,古代优良传统对其有重要的指导作用.武术中的瑰宝太极拳蕴含着丰富的指导思想政治教育的内容,尤其是其中备受推崇的“无为”思想,给高校思想政治教育管理研究带来了有益启发.
太极拳是中国灿烂的文化瑰宝,是两千多年来优秀文化的结晶,是中国传统武术中一种独特的功夫.从太极拳的取名、拳理构思及其特有的训练方式等方面考察,它与道家哲学思想以及后来道家的一些养生修炼术均有着密切的联系,并受其深刻的影响,其中道家的“无为思想”在太极拳中体现的尤为明显.《道德经》指出“道常无为而无不为”,道是看不见摸不着的,道似乎无所作为,但却生养了万物.老子虽然主张“虚无”、“无为”、“静笃”,但他的思想主张实际上却处处蕴含着清新、刚劲,蓄育着积极、展拓,体现着向上、进取,实践着奋发、昂扬.因此,道家的“无为”其实是大有作为、大有成功,他这个“无为”的“为”是谁也比不上的大为.
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1.太极拳中所蕴含的“无为思想”
1.1在太极拳在技击含义中体现出的“无为思想”
道家思想对太极拳技击格斗的影响：通过“无为”和“不争”实现“以小搏大”和“以弱胜强”.在双方交手的实战中,太极拳要求在接触的瞬间,不是同对方对抗,而是按照“不争”的原理,用太极拳特有的“沾粘连随”技术,顺应对方来力的方向（即保持“柔弱”）,诱使对方将进攻力量使用到极限而失去重心,此时,对方本能地回撤重心以保持自身稳定（“反者道之动”）,在这一瞬间,顺着对方回撤的方向发力,击出对方（“弱者道之用”）.体现了道家“顺应自然”、不求有所为而“无不为”的思想主张.《道德经》中：“将欲歙之,必故张之；将欲弱之,必故强之；将欲废之,必故兴之；将欲夺之,必故与之；是为微明.”太极拳中讲“欲左先右,欲右先左”,“欲要先给”,“欲顺先逆”,“欲逆先顺”.“如意要向上,即寓下意.若将物掀起,而加以挫之意,斯其根自断,乃坏之速而无疑”.太极拳论中的“无过不及,随屈就伸”,“能吞方能吐”,“能引进落空,才能四两拨千斤”,“顺其势,借其力,战而胜之”,《庄子》认为“是此亦彼也,彼亦是此也彼是此,莫得其偶,谓之道枢,枢始得其环中,以应万变.”这正是太极拳论中的“化即打,打即化”,“化打合一”,“虚笼诈诱,只为一转”.中国兵家历来主张“避其锋芒,击其堕归”.这些“无为思想”的智慧和谋略都在太极拳的技击格斗中得到了全面的体现.
1.2太极拳的发力体现出的“无为思想”
“无”产生“有”,“有”是一种物质能量,即内劲,拳架是内劲的一种表现形式.技击格斗中取得胜利的根本原因,是一方比另一方拥有更强大的物质能量,太极拳架的训练就是要获得强大的物质能量,做到“有”.做到“有”,就要积蓄,就要存储,就要累加.练习拳架的过程就是积累的过程,就是蓄势的过程.就是内劲的储存过程.拳架训练要求身心完全沉浸在太极拳里,体现道家的思想和主张,“虚其心,实其腹”,无私无欲才能虚心,而达心清静、性空明、谦和柔弱、处下不争.重要的要求是保持松、静、柔、缓,而且松的愈干净愈好,空空荡荡,决不能人为地在动作里填劲、出现拙力,不能人为地追求力量、速度.“空空地摸,空空地练”.发力是有感而发.只有这样,才能使血管、神经、肌肉、关节、意识处于松弛、舒展状态,改善体内微循环,加快新陈代谢,提高触觉感,达到增强爆发力、耐久力和灵敏性的目的.“中者,虚空之性体也”.坚持松柔缓慢,“虚静、无为”,放弃力量和速度,恰恰在这一过程中,可以自然而然地产生出力量和速度,使柔弱转变为刚强,最终战胜对方的刚强
1.3太极拳在站桩训练中体现出的“无为思想”
太极拳站桩貌似全“无”,其实,“有”在其中.心中无思无虑,肢体松柔自然,没有强加的精神活动和肢体动作,一切听任自然,也就是所谓“空而不空,不空而空”,使道家的“无为”思想在站桩训练中得到了充分的体现.“无为”,就是使事物处于自然状态,而不是对它加以干涉,人为地影响它的自然进程.只有处于自然状态,事物才能够按照自身的规律得到正常发展.”庄子用“呆若木鸡”来比喻真正勇猛善斗的鸡,从中我们可以领会到站桩训练的根本要求：即没有人为的精神活动和刻意的肢体动作（“无”和“无为”）,以由此产生的强大战斗能力（“有”和“无不为”）.
2.太极拳中的“无为思想”对大学生思想政治教育的启示
2.1当代大学生思想政治方面存在的不足
一直以来,大学生是高校政治思想工作的一块重要阵地.如何提高大学生思想政治教育的实效性是高校思想政治工作者一直探索的重要方面.由于成长经历和生活背景的不同,大学生在思想接受方式呈现出各个不同的特点.而且,他们喜欢独立思考,不再满足于简单地接受现成的观点和理论,盲目服从意识大大减弱,独立自主地判断和取舍的意识大大增强,特别盼望能够主动探讨他们所关心的社会问题和人生问题,希望通过自己的感受、体会去寻找世界观、人生观、价值观方面的答案.他们不再习惯于在抽象的理性王国里漫游,厌恶和排斥单一的理论灌输,只有当他们真正从心底里认可时,才会心悦诚服.同时他们也希望发挥自己的主动性,通过自己的分析、判断加以选择和吸收,然后转化为自己的实际行动.传统的灌输教育是使他们产生强烈的逆反心理和对抗倾诉&#
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