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会关注的亚文化圈,将多元文化教育只放在针对民族和种族的教育上显然不适应社会的变革和发展要求；再次多元文化教育的消极性在于它强调少数民族文化的被包容和被接纳,强调少数民族文化对主流文化和主流社会的适应,也就是说相对于主流文化,少数民族文化实际上属于从属地位.跨文化教育是立足于多元文化基础之上的,其前提就是承认多种文化的静态存在,在发展本族文化的基础上,承认并尊重文化差异,理解生活方式选择,,跨文化教育强调教育平等和教育民主.

对当前我国跨文化教育的参考属性评定
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上述多元文化教育的消极性在我国当代的文化教育中充分体现了出来.首先,从文化教育上来说,在我国,少数民族的学校从小学开设双语课程但课程内容鲜有提及其他民族,而占有全国总人口数90%的汉族学校除政治,地理课上提及56个民族的事实,在语文课本上没有涉及到也鲜有提及少数民族的课文,就更不要说关于少数民族文化或亚文化圈的教育了,所以我国当前的教育只能算是针对10%的少数民族进行的多元文化的教育.跨文化教育的确在我国大学英语教学中轰轰烈烈开展,但是如果学生们对与其文化更为相近国内的多元文化没有建立起尊重欣赏的态度,何来对异种族异肤色的外国文化包容态度,那么我们

关于文化教育相关论文范文集当前的跨文化教育也必然是失败的,这一点从大学英语引入跨文化交际能力培养十几年的实践上可见一斑.再次,我国对少数民族的多元文化教育过分强调少数民族对主流汉文化的适应,遏制了少数民族自身文化和语言的发展,如少数民族学生在参加中考、高考时要参加“中国少数民族汉语水平等级考试（MHK）”,日常课程实行双语教学,考试时用民族语答卷.然而除为数不多的几所少数民族大学外,少数民族学生和汉族学生一样,大学里学习的课程都是汉语,汉语答卷.第三,虽然针对少数民族进行了多元文化教育,但是在教育上,如课程设置,教材编选,没有体现出各民族文化之间的互动性,所以还谈不上跨文化教育.

三、建议

综上所述,我国的跨文化教育存在主要问题如下：（1）受众人群少；（2）开始时间晚；（3）内容不完善；（4）缺少互动性.笔者认为,解决问题的关键是转变思想.跨文化教育思想的出现是社会发展的要求,我国的跨文化教育也应该是适应我国国情与时俱进的,将跨文化教育恰当地融入我国的教育中有助于培养出拥有宽广胸怀栋梁之才,有助于培养出能够理解东西方文化在世界舞台上灵活应对文化差异的跨文化交际人才,更有助于巩固国内和谐社会,维护国际和平环境.转变思想首先要完善适合我国国情的跨文化教育研究理论研究与实践,即进行跨文化教育的本土化研究,在借鉴外国理论研究的基础上,系统地研究适合中国独特的历史文化以及特殊的国情的跨文化教育的理论与实践,真正发挥跨文化教育应有的社会效益；其次,跨文化教育是由学校的整体行动支持的,而学校教育的真正实行者是教师,所以教师的跨文化素质是跨文化教育能否得以顺利实施的关键,从我国当前跨文化的教育现状看,我国教师的跨文化思想意识尤其是跨文化教育意识有待提高,直接将跨文化教育视为外语学科责任的教师也大有人在,教师的观念意识直接影响学校的课程设置、教学方法、学校与社会之间互动,跨文化教育思想上的局限性必然导致跨文化教育实践的失败,因此为保障跨文化教育在学校教育的顺利实施,对各科教师都应进行跨文化教育思想培训,及时更新教育观念.

参考文献

[1]黄志成,魏晓明.跨文化教育———未来教育的一种发展趋势[N].中国教育报,2009.

[2]黄志成,魏晓明.跨文化教育———国际教育新思潮[J].全球教育展望,2007,（11）.

[3]鲁子问.国外跨文化教育实践案例分析[J].外国教育研究,2002（10）.

[4]张红玲.以跨文化教育为导向的外语教学：历史、现状与未来[J].外语界2012（02）.

[5]赵中建主译.全球教育发展的历史轨迹：国际教育大会60年建议书[M].北京：教育科学出版社,1999.

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