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摘 要：江西省语言文学类红色文化遗产是全国非物质文化遗产之一.对于弘扬江西的红色精神,加强社会主义精神文明建设具有重要的意义.本文通过研究江西红色语言文学类非物质文化的内容,对江西省语言文学红色遗产提出了发展的必要性,并给出了发展的建议和措施.

关 键 词：语言文学江西红色文化

江西省语言文字类红色文化遗产作为全国非物质文化遗产的重点发展内容之一,已经成为支持社会主义文化建设的动力之一.在语言类非物质文化遗产的发展方面,虽然红色文化发展受到了一定的重视,但是由于受到西方文化思潮的影响,对于红色文化遗产发展的观点仍然没有深入人心.国内学者对于该方面的研究目前还缺乏深入性与针对性.笔者以江西省语言文学类红色文化遗产的现状为例,对其特点和规律进行相应的探讨,以期对发扬红色文化能取得更有实效的进步.

一、江西红色语言文学类非物质文化遗产的特点及重要性

1.江西红色语言文学类非物质文化遗产的特点.江西红色语言文学非物质文化遗产表现为地域红色文化影响具有广泛性和深刻性的特点.江西省作为中国著名的红色革命根据地、红色之都,中共中央建立了第一个革命根据地——井冈山革命根据地,在国内第二次革命战争风雨飘摇的年代,井冈山革命根据地的村民对于红军情真意切,“千军万马江畔站,十万百姓泪汪汪”送别红军的场景深刻体现了军民的鱼水之情.流行于井冈山革命根据地的歌曲如《十送红军》中这样写道：“一送红军下了山,秋风细雨缠绵绵,山上野鹿声声哀叫,树树梧桐叶落光.问一声亲人红军啊!几时人马再回山?”歌词中情景交融和词作者借景抒情的手法深刻体现出了江西人民对于红军的深厚的感情以及对胜利的强烈期盼.江西红色文化在革命战争年代对于建立和谐的军民关系发挥着重要作用,同时在当今江西红色文化的艰苦奋斗精神对于江西地区群众的精神文化建设具有重要的宣传和引导意义.

江西红色语言文学非物质文化内部各类文化小类之间互相交融,呈现百花争鸣的现象.赣南的采茶戏诞生于明末清初时期,并在解放战争后发扬光大,赣南采茶戏的优秀作品《风雨姐妹花》以其深厚的文字底蕴成为红色语言文字中的典范之作并一度改编成影视作品《女大当婚》,主要讲述了江西地区一对姐妹花对于封建婚姻世俗制度的挑战,激发了那个年代年轻人为爱情执着追求的精神,对于解放那个年代的婚姻观念具有积极的意义.赣南大型采茶戏作品《山歌情》以其优雅的红色文字以及深刻的红色教育意义被中宣部评定为“曹禺剧作奖”和“五个一工程”奖.《山歌情》中通过对主人公贞秀和刘满仓在革命战争时期赣南苏区的故事,并通过对于刘满仓的短暂的生命历程的刻画,将那个年代革命人的身上所具备的无私风险的大无畏精神以及在传统思想束缚下的隐忍交织的意识下而产生的苦涩与高尚.这部作品代表着赣南苏区革命人士身上夹杂着痛楚却毅然投入新生活的勇敢,他们不但心灵上忍受着极大的创伤,而且在沉重负荷下仍然选择坚定前行,即使面对的是死亡也不后悔.这代表了一种苏区的精神——勇于牺牲的苏区魂!

2.江西红色语言文学类非物质文化遗产的重要性.江西红色语言文学类非物质文化受到改革开放西方思潮涌入的影响,西方文化对江西红色语言文化的发展产生了一定的冲击,重西方语言文化轻红色语言文化成为了中西文化发展交织中的矛盾点之一.江西红色语言类文化对于巩固社会主义价值观念,树立社会主流价值观具有十分重要的作用.江西红色文化在抗日战争时期,在井冈山红区形成了独特的井冈山红色文化,一些红色的脍炙人口的歌曲广为流传,激发了广大老百姓对于红军工作的支持.《十送红军》中这样表述：“十送红军转回来,武陵山巅搭高台,盼望红军打胜仗,盼望亲人早回来.”歌词中总共十句话,句句都体现了那个时代红色文化的精神,村民与革命战士的深厚感情都能够在红色文化中体现,并且文字贴切,通俗易懂,广为传唱.

江西红色文化的深刻思想体现促进了当年井冈山革命斗争的顺利开展.江西红色文化在抗日战争时期表达了一种大无畏的革命乐观精神.在安源大罢工时期曾经提出了这样的口号：“从前是牛马,现在要做主人”.这不仅仅是对封建社会的檄文,更是开启新社会的号角.革命将领陈毅当年写出这样的诗词：“在新城,演新剧,欢迎新同志,打倒新军阀；趁红光,当红军,高举红旗子,创造红世界.”蕴含了革命人士对革命胜利的坚定信念.毛泽东同志曾经在江西革命根据地编制了这样的一首打油诗：“造福人不享福,雇农自己没有谷,砌匠自己没有屋,木匠自己没有凳坐,裁缝自己打赤膊.”文字通俗易懂,读起来朗朗上口,产生了很好的红色文化效应.并且毛泽东在江西还亲自起草了《红四军司令部布告》,全布告一共由94个字组成,每四个字为一小节,具有极高的文学研究价值,成为毛泽东文学的重要内容之一.除此之外,在江西红色文化基础上改编的《草鞋歌》、《大败江西两只羊》等也成为了江西人民喜闻乐见的文学作品.

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红色语言文化对人们具有极强的红色教育警示作用,它是在中国特定的历史背景下诞生的,有着广泛的革命教育作用,对于当今人们克服浮夸的文学作风以及发扬红色文化、对社会主义精神文明的建设有积极作用.江西红色文化包括了解放区文化、苏区文化、抗战文化以及左翼文化的重要内容.江西红色文化在此方面有着十分重要的价值.

二、结语

江西的红色文化是一种革命文化,是在中国共产党领导下红色革命根据地面临白色恐怖包围的条件下诞生的.在特定的革命战争年代,江西红色文化从属于毛泽东所倡导的新民主主义文化的范畴.红色文化是社会主义革命文化、社会主义建设时期文化以及改革开放文化的一种扩展和延续.江西红色文化以爱国主义为核心,体现出极强的时代精神,是炎黄子孙共有的精神财富和精神家园.

我们生活在一个多元文化互相交织的年代,社会格局的改变以及社会生活的多元化要求文化也应呈现多元化的发展趋势.在提倡多元化文化的背景下,必须突出民族文化的主旋律,江西红色文化是社会主义核心文化的体现,是江西人民文化发展的主旋律.

江西红色语言文学类非物质文化的发展工作不仅是江西省的一项系统工程,也是一项政治工程,离不开政府的主导作用以及社会成员的积极参与.江西省政府要积极组织和动员革命发祥地以及社会成员的力量,加强文化环境的培育,搞好精神文明建设的氛围,发扬优良的革命文化传统.江西民众也应自觉维护、塑造和展示江西红色文化的社会影响力度和社会风貌.发展工作要遵循共性和个性相互结合的方式,走文化发展的可循环发展的长久道路,只有这样,江西语言文字类红色文化遗产发展工作才能取得突破性的进展.

参考文献

[1]李水弟,傅小清,杨艳春.历史与现实：红色文化的传统文化价值探析[J].江西社会科学,2

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[2]黄海.走品牌之路弘扬时代主旋律——江西卫视“中国红歌会”价值初探[J].艺术教育,2010（6）.

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