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道德类有关论文范文集,与简法与道德的关系相关论文范文
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【摘 要】法与道德的问题是法理学上重要的问题之一,其被著名的德国法学家耶林称之为法学中的“好望角问题”,是每个法律人所不能回避的问题.作为一个法律初学者,文章旨在讨论该问题的基本理论,提出一点观点.
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【关 键 词】法律与道德；义务的道德；法律程序
中图分类号：D92文献标识码：A文章编号：1006-0278（2013）05-139-01
近几年,越来越多的地方性法律将道德入法,2012年山东《山东省见义勇为奖励和保护条例》第四章第二十一条规定“见义勇为受益人应当对见义勇为人员及其家庭成员表达谢意、予以慰藉.”人们不禁要问“道德入法”能否挽救道德滑坡?虽然有关专家和业内人士认为,这一规定并非“硬杠杠”,其社会道德“风向标”意义更为重要,但是此条例的出台却不能不让我们想起法与道德的关系.
一、道德的界限问题
法与道德的问题在西方长期存在分析实证法学派与自然法学派之争.自然法学派强调法律与道德的联系,而实证法割裂二者之间的联系.
首先搞清楚两者的概念.在这之中道德的界限又是有争议的,富勒本人认为在讨论法与道德的问题时候,之前的人并未能搞清楚道德的本身含义,所以他分别阐述了两种道德：愿望的道德和义务的道德.愿望的道德是高层次、值得鼓励、关于幸福生活、优良品性和人的能力充分发挥的道德.义务的道德则是低层次的,人类生存最起码的道德要求,社会秩序的基本底线.义务的道德与法律最为类似,是社会的基本框架,违反它会遭到社会的谴责,是为法律所禁止
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二、法与道德的关系
基于以上对道德认识,我认为：首先,法律与义务的道德有必然联系,即“恶法非法”.人们制定法律,是按照一定的规则来制定的,我认为这种规则中道德应占有相当的数量,人们不能凭空或以个人意愿来制定法律,这样的结果就使法律极有可能沦为少数人的幌子,它在用强制力使人们臣服,但是必将被人民所抛弃.在人们的信念中法律一词的概念某种意义上就是“正义”的代名词,如若一部法律为恶法,它的生命力只是短暂的,因为它根本不配“法律”这个词.其次,法律与愿望的道德虽然没有直接的联系,但是一部良善的法律也应具备愿望的道德中“愿望”二字的因素.愿望的道德可能是“不可琢磨”的,但是应该有一些东西是“可为”的,比如,法律应该具备良好的程序性,这种程序是保证法律朝愿望的道德所要求的大方向发展所必备的.
我的这些点观点可能与富勒思想中的内在道德有一些相似,所以我也认为法律应有一定的道德性,这种道德深植于法律之中,这样的法律才能为人所遵,为人所愿遵.富勒很注重法律的程序,也就是他所说的法律的内在道德.并且他认为法律是为特定的目的而服务的,法律的基本过程就是法律的手段.他认为一些法学家过于强调法律的目的而忽视手段,他认为实现法律的目的的手段和目的是同等重要的.我认为这点非常重要,法律所要实现的目的一定要冠以严格的程序,这种程序本身首先应该是“良善”的.目的离不开手段,手段也不能没有目的.再次以纳粹的法律为例,它所要达到的也是控制社会的目的,但它所使用的不公布于世的秘密法,溯及既往的刑事法规的手段,使得纳粹法极端邪恶,成了不折不扣的恶法.不能通过合适的手段实现的目的,不能成为法律的目的.因此,过程的作用就是产生法律、实施法律和解决争端.这样重要的一个环节,它的良善直接关系到法律所要达到的目的的良善,从而确定法律的良善,这样有了“内在道德”的法律才能有强大的生命力,或许对于这样的法律,强制力的作用都会随着其进一步完善而变得越来越薄弱.
作为一个法律初学者,考虑问题难免偏颇,上文都是一边倒的赞同富勒的观点,其实哈特的理论也是有着其自己的完备体系和道理的.现在的发展趋势是两家的观点都在相互借鉴,相互融合.因此,哈特肯定也不会否认在历史上道德对法律的影响,同时,法律也深刻的影响着道德标准,承认许多法律规则的内容也反映了道德规则或是原则.另一方面,富勒的主张也受到了分析法学主义的影响,开始注意到对程序问题的研究,偏向于法律的技术化,这一点可以在他的著作《法律的道德性》中找到理论支持.
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两家的争论没有孰对孰错,我们所要做的就是从他们的论战中所提供的可能性中汲取精华,引导自己对这一问题的进一步探索.
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