关于马克思主义哲学方面论文范文集,与中、西、马哲的会通相关毕业论文怎么写

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【摘 要】中、西、马哲如何会通,在中国当前的话语情景中,基本的途径是研究“中国哲学”的、研究“西方哲学”的、研究“马克思主义哲学”的人们,各自立足当代、结合实践,把握这三类哲学的核心理念、学术品格,分析并反思其时代价值,同时,利用可解析的哲理要素和可移位的传承成分,推进其与时俱进的发展.

【关 键 词】中国哲学；西方哲学；马克思主义哲学

中图分类号：A81文献标识码：A文章编号：1006-0278（2013）07-277-01

“中国哲学”、“西方哲学”、“马克思主义哲学”的三足鼎立,被普遍地看作是当代中国哲学研究的基本构架.其实,三者关系要作必要界定后才可讨论,主要是在不同时代及不同的哲学精神相比较的意义上,我们可以讨论中、西、马哲之对应关系.说“中国哲学”,着重讨论它发生于中国古代时的原创形态,因为到了近现代,中国哲学已渗透进西方哲学以至马克思主义哲学的成分,它变得不“纯粹”了；说“西方哲学”,固然必须从古希腊讲起,但着重讨论的是它在现代西方所建立的形态,因为只有这样讨论,才可以在时代和哲学精神的对比上把它同“马克思主义哲学”联系起来.“马克思主义哲学”既不同于古代的哲学,也不同于以肯定资本主义为不争之前提的西方现代哲学,它是面向人类、超越资本主义的未来哲学.这样,三者“在中国”的关系就显现出来了：它们的差别主要是历史的差别；它们的同一也主要是历史的同一；而它们的会同则是哲学的历史发展在当代中国的积淀.①

在中国,马克思主义哲学是党和国家的指导思想,是主导性的价值观和方法论,它的社会职能是为全国人民指明前进的方向,提供政治团结和社会和谐的哲学基础；中国哲学是中华民族的文化积存,它的社会职能是传播和发扬中国的文化精神,为建设社会主义精神文明、政治文明作出贡献；西方哲学是中国哲学不断发展的资源,它的社会职能是引进西方的先进文化和科学思想,促进中华民族文化的更新和发展.我们所说的会通,是在承认差异的基础上,提倡中、西、马哲之间相互利用其学术资源,求其同,求发展.

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一、“马克思主义哲学”研究中筒“中哲”、“西哲”的会通

中国马克思主义哲学工作这在自觉地同“中国哲学”、“西方哲学”会通的时候,有许多工作要做.如：一,在坚持人的现实性、具体性、历史性的同时,考察和解读“中国哲学”与“西方哲学”的人学观,借以研究和把握人的一般本性.二,在坚持社会存在与社会意识唯物与辩证关系的同时,考察和解读“中国哲学”的心、性学说和“西方哲学”对于微观心理的科学方法,借以建立和发展自己的“意识科学”.三,在坚持唯物史观关于社会历史规律论的同时,考察和解读“中国哲学”关于历史稳定性的思想和“西方哲学”关于历史可能性、人的选择性、历史发展在一定阶段上的趋势多元性的学说,借以进一步发展关于社会实践的规律既有绝对性又有相对性的学说.四,在坚持实践论的辩证法特别是矛盾辩证法的同时,考察和解读“中国哲学”中关于“和合”、关于“中庸”、关于“治乱”的辩证思想和西方哲学中对于辩证法所作批判性研究中的合理成分,借以使唯物辩证法具有真正辩证的本质.

二、“中国哲学”研究中同“马哲”、“西哲”的会通

关于“中国哲学”的研究中如何处理它同“马克思主义哲学”的关系,有几种不同的方法：一种是着力于运用马克思主义哲学的基本原理来分析和重解中国哲学范畴,借以吸收中国哲学的丰富资源,发展中国马克思主义哲学.另一种则是在整理和诠释中国哲学的过程中,重视运用马克思主义哲学的成果,借以重构中国哲学的范畴体系.

“新儒家”做的是另一种会通,就是把“中国哲学”同“西方哲学”联结起来.如冯友兰先生,深受西方哲学的影响.先后喜欢柏格森的“生命哲学”、杜威的“实用主义”、罗素和孟特叩的“新实在论”②,他从直觉主义出发来彰显孟子、庄子的“神秘主义”,从“新实在论”出发来赞扬公孙龙的名学和伊川、朱子理学,用逻辑和非逻辑相结合的方法,诠释中国哲学,并形成“新理学”的哲学思想.新儒家代表牟宗三先生,以宋明理学的心性道德理论来概括全部儒学；强调遵循宋明理学“内圣开外王”的传统；论证从心性论的道德形而上学,开出现代社会的“自由”和“民主”；克服儒家完满自足、至高无上的道德理性,经过“良知坎陷”自己,变为认识外界,从而接受西方现代民主,科学而开出“外王”.牟先生的这种“坎陷”说,存在许多困难,引出中国哲学研究者们的许多批评；但他努力把儒学改造同学习西方先进文明衔接起来的工作,仍值得称道③.

三、“西方哲学”研究中同“马哲”、“中哲”的会通

我国哲学界新近建立起来的一种认识是：马克思主义哲学是现代西方哲学的一部分.它同其他现代西方哲学一样,都超越了主客二分、知行二分的认识论达到主客一体、知行一体的存在论和生存论.按照这种认识,学者们着重强调马克思主义哲学达到了以社会实践论为核心,科学范导维度与人文关怀维度相统一、真正解答了必然与自有关系的历史之谜、指明人类正向每个人全面而自由地发展的境界行进的新高度.马克思主义哲学同它之后的现代西方哲学的各派还有先行后继的关系；后者或者是在某些方面尊崇和肯定马克思主义哲学的真谛,或者是对马克思主义哲学持批判和否定态度,或者肯定与否定兼而有之.这样,中国学者在研究“西方哲学”和“马克思主义哲学”的关系时,就必须分析其关系,批判现代西方哲学的局限性,用它的合理成分来完善和发展马克思主义哲学.

注释

①陆剑杰.马克思哲学的当代理解[M].商务印书馆,2010.

②冯友兰.三松堂全集（第14卷；第1卷）[M].河南人民出版社,2000.

③李泽厚.乙卯五说[M].中国电影出版社,1999.

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