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清华大学方面有关论文范文素材,与黄氏小学:张爱玲的西式教育启蒙相关毕业论文怎么写
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在研究张爱玲的浩瀚资料里,张爱玲胞弟张子静和台湾季季女士合著《我的姊姊张爱玲》一书的可信度较大.姐弟俩仅相差一岁,又有较长的共同生活经历,对于张爱玲的早年生平,除了她本人不多的几篇自述性散文外,《我的姊姊张爱玲》提供了旁人无法提供的珍贵材料.
张爱玲就读的第一所学校黄氏小学,是她西式教育启蒙的起点,对其一生的思想和文学创作有很大影响.但长期以来,很多资料对这所小学语焉不详,甚至以讹传讹.
张子静说,黄氏小学是教会学校
在张子静之前,于青在《张爱玲传略》里说“张爱玲小学就读于上海黄毛小学”,此处“黄毛小学”应即张子静所述“黄氏小学”,纯属形近而讹.
《我的姊姊张爱玲》一书对“黄氏小学”的表述非常有限,一共只有三四处.第二章《童年》里,张子静回忆起1928年,父亲带着一双子女从天津搬回上海.这时受西方思想影响极深的母亲黄逸梵（原名黄素琼,逸梵是英文名Yvonne的中译）从国外返回,首先是为了挽救婚姻,其次也是因为女儿大了,到了上学年龄.而母亲认为学校的群体教育才是健康、多元的教育,于是——
坚决要送姊姊去美国教会
办的黄氏小学插班入学六年级.
与此相呼应,张子静于后文引述张爱玲的自传性散文《必也正名乎》里的部分文字.结尾就涉及到“张爱玲”这个名字的由来：
十岁的时候,为了我母亲主张送我进学校,我父亲一再地大闹着不依,到底我母亲像拐卖人口一般,硬把我送去了.在填写入学证的时候,她一时踌躇着不知道填什么名字好.我的小名叫烘
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不难得知,“爱玲”这个在当时普普通通,却在以后大红大紫的名字,和母亲脱不了干系,同时她也是先有英文名Eileen,再由母亲于心急慌忙中翻译过来的.而目的竟是为了在读黄氏小学时可以叫得响.
这之后不久,张氏姐弟的父母离异.张子静接下来的回忆,略带伤感：
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那时姊姊已进了黄氏小学,住在学校里.每逢假日,家里的司机会去接她回家.父亲仍然不让我去上学.我在家里更为孤单了.以前私塾先生上课,姊姊会问东问西,现在剩下我自己面对私塾先生,气氛很沉闷等
或许由于遭逢了离婚事件的打击,父亲吸毒过量,被送进医院接受戒毒治疗.出院后不久,一家人搬到今延安中路原名康乐村十号的一所小洋房里.这时,张子静述及一处细节：
姊姊就读黄氏小学后,继续在学校学弹钢琴.后来还曾特别到一个白俄老师家学钢琴,一周一次.
从母亲的执著、学校是住宿学校并设有钢琴课,还有张子静明确的态度,这几方面结合起来分析,则黄氏小学是“美国教会”小学,逻辑上似乎是合理的.
那么,有没有以“黄氏”为名的教会小学呢?笔者查阅《上海宗教志》、《帝国主义在上海的教育侵略活动资料简编》等资料,美国基督教在沪设立的教会小学共有44所,但并没有黄氏小学的名称.这究竟是怎么一回事呢?
是圣玛利亚女中附小?
有位笔友推测,该校可能是圣玛利亚女中附小.他介绍：“圣玛利亚女校,由美国圣公会创办于清光绪七年.首任校长是中国人黄素娥.”而且,《长宁区志》有载,该校于“清光绪三十四年,设师范科,民国十三年,曾设实习小学及两年制的预科班,实习小学于民国二十六年停办”.
他的思路是,早年间华籍女子任职教会学校校长的例子屈指可数,为纪念首任华裔校长黄素娥,“圣玛利亚女中附属小学”便俗称“黄氏小学”.或由于学校的正式名称太过冗长,所以略称“黄氏小学”.而以后张爱玲还继续就读圣玛利亚女中,似乎也是顺理成章的.
仔细推敲起来,这一推论漏洞颇多.
黄素娥的父亲黄光彩和母亲黄氏,分别是受美国圣公会洗礼进教的首位中国籍男子和女子.黄素娥的丈夫则赫赫有名,是参与创办圣约翰大学的美国人卜舫济.1918年黄素娥因病去世,故应与1924年所办圣玛利亚实习小学毫无干系.另外,此前黄素娥本人办过慈善堂,也同以圣玛利亚为名.
当时,中国的教会学校有以所属教会名、堂名命名的,却没有一家以校长名字命名.而教会学校纪念有功之职员的通行做法是在学校里面建楼,如圣约翰大学的思孟堂,纪念因营救落水的中国朋友而遇难的孟嘉德牧师.而圣约翰大学倒也没有忘记这位黄素娥校长,1919年“约大”举行40周年纪念会,该校同学会和校友们发起捐银,建筑新交谊室.1929年12月14日,交谊室举行落成典礼.
再者,同时期还有别的学校,校长也姓黄,这些学校的附属小学难道都可称为黄氏小学?即便真有这样的俗称,却从未有更多人提及,这正常么?至于说校名过于繁琐,其实圣玛利亚女中有个俗称,就叫“圣校”,如果黄氏小学真是圣玛利亚女中附小,为何不索性俗称其为“圣校附小”呢?
是晏摩氏女中附小?
笔者曾推测,黄氏小学是美国基督教南浸礼会创办的晏摩氏女中附属小学.
首先,从张子静的回忆来看,两者发音相近.据《帝国主义在上海的教育侵略活动资料简编》,1887年创办的晏摩氏女中附属小学恰与英文的黄（Yellow）发音很类似.
说到晏摩氏女中,不得不提到晏马太（MatthewTysonYates,1819～1888）.他是华东地区浸信会奠基人,曾在上海和江苏宣教长达41年之久.据顾长声所著的《从马礼逊到司徒雷登：来华新教传教士评传》里的说法,晏是“美国传教士,在上海传教期间,曾经干涉过小刀会起义,又因参加投机活动而致富,成为披着道袍的冒险家,混迹上海达四十余年”.如果摒除其中的意识形态成分,书中对于晏马太的描述还是比较客观全面的.此人确实是个冒险家式的人物,一生经历极富传奇色彩.美国爆发南北战争,本土差会对上海分会的经济支持被彻底切断.为摆脱窘境,晏马太不得已,便利用自己在上海租界工部局的翻译和管事职务,介入了上海的房地产业,居然积累起大量的财富.此后,他经常大肆挥霍,但毕竟也将这笔钱部分地回馈礼会,例如捐资在上海修建教堂等.1868年,晏马太的女儿安娜与约翰·西门在上海结婚.因丈夫进出口茶叶致富,西门夫人成为当时著名的慈善家.与父亲资助教堂等宗教设施有所不同,西门夫人以纪念父母的名义,将资金投入中国的教育事业,曾先后捐资修建上海沪江大学的思晏堂、苏州的晏成中学,而晏摩氏的校名则来自她的母亲ElizaMoringYates的谐音,“摩”或即Moring的音译.
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童年的张子静未必了解“晏摩氏”得名之由来,只是从声音记忆校名.等年齿渐长,记忆模糊了,便难免产生音讹.从晏摩氏到黄氏,能否说得通呢?
从现有资料看,晏摩氏附小很符合张爱玲的身份,也切近张子静的描述.
第一,晏摩氏女校收费较为昂贵,在当时是与中西女塾、裨文女学、清心女校等齐名的贵族学校,这符合张爱玲的身份；第二,该校附小创办时间在1930年之前；第三,学校是住宿制,且远离住处,需汽车接送.而晏摩氏女校地处闸北,也恰相符；第四,张子静的回忆里张爱玲也在黄氏小学弹钢琴,这某种程度上也提升了该校是教会学校的概率.
尽管晏摩氏女校与黄氏女校的特征有不少符合之处,不过都是一些间接证据,完全停留于猜测,还远远谈不上就此找到了真相.为了证实上述猜测,笔者曾请教上海市档案馆的邢建榕,想从该馆浩如烟海的档案材料中找寻晏摩氏女中附小1930年的学生册,尤其是插班生的花名册.遗
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