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汉文帝：最早的“检讨”
所谓“罪己诏”,就是帝王的检讨书.历史上,第一个正式发布“罪己诏”的皇帝是汉文帝.当时,连续几年收成不好,又有水旱疾疫之灾,汉文帝忧心忡忡,写下检讨：“愚而不明,未达其咎,意者朕之政有所失而行有所过欤?”其实,天灾是常态,但古人受认识限制,把它与人间祸福联系起来,也就有了“天谴”、“神怒”之说.天子引咎自责,自然不足为怪.与汉文帝一样,汉宣帝、唐宪宗、孝文帝、宋神宗等都写过类似的“罪己诏”,缘起虫害、地震、火山、日食等,不一而足.
汉武帝：最沉重的“检讨”
“罪己诏”里,心情最为沉重的大概是汉武帝.汉武帝也算雄才大略,功业辉煌.可他大造宫室,挥霍无度；巫蛊狱兴,株连甚广；穷兵黩武,横征暴敛；迷信方士,求仙炼丹等痛定思痛,他弃轮台之地,而下哀痛之诏,决定“当今务在禁苛暴,止擅赋,力本农,修马复令,以补缺,毋乏武备而已”.这种自我反思的理性与自我否定的勇气,还是让人称道的.
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唐太宗：姿态最高的“检讨”
写“罪己诏”,姿态最高的当是唐太宗.贞观二年,闹了小灾,唐太宗坐卧不宁,于是发誓：“若使年谷丰稔,天下乂安,移灾朕身,以存万国,是所愿也,甘心无吝.”大臣党仁弘“
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顺治：最深刻的“检讨”
在古代皇帝中,罪己次数最多的要算是清世祖顺治皇帝了.这位少年天子亲政后,自然灾害很多,“水旱累见,地震屡闻”,“冬雷春雪,陨石雨土”.他把这一切自然现象都归罪于自己的“不德”,上干天咎,所以不断自我反省,屡屡下诏罪己.临终之际,他又留下了一道罪己遗诏,淋漓尽致地为自己列举了十四条罪状,条条都是原则问题.应该说是够全面、够深刻的了.在盖棺论定的“自我鉴定”中,能进行如此彻底的自我批判,实属亘古第一人.
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