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建筑师有关论文范文集,与帕拉蒂奥:人与建筑的赋格相关论文开题报告
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互赠字号的雅趣一样,当时意大利人文主义者圈内也有互取古典名字的习气.据文献记载,在史诗出版后不久,特里西诺将天使的名字赠给了帕拉蒂奥.这一颇具象征性的行为似乎显示出特里西诺对自己这位“学徒”的最终认可.1548年,帕拉蒂奥获得了他的第一个重要公众项目委任：对15世纪建造的哥特式维琴察市政厅进行扩建.帕拉蒂奥提出的方案是：通过添加围廊加固老建筑,同时在围廊设计上融入古代因素.帕拉蒂奥改进古罗马券柱技术,设计了更加细分的“三段式”壁柱开间.经过扩建的市政厅就是如今维琴察人所自豪的“帕拉蒂奥法院”（BasilicaPalladiana）,而这种“三段式”壁柱开间成为后来世界闻名的“帕拉蒂奥母题”（PalladianMotif）.在40岁时,帕拉蒂奥终于结束了他作为建筑师的学徒期.错误中诞生的帕拉蒂奥式
1550年12月,特里西诺在罗马去世.此后帕拉蒂奥得到了比他年幼6岁的红衣主教达尼埃尔·巴尔巴罗（DanieleBarbaro）及其弟弟马康托尼奥（MarcantonioBarbaro）的庇护.巴尔巴罗家族在威尼斯位高权重,几代成员的名单几乎就是共和国各种要职以及主教的花名册.这一家族也出了不少人文学者与艺术庇护者,巴尔巴罗兄弟不仅是帕拉蒂奥的庇护者,也是著名画家委罗内塞（PaoloVeronese）、雕塑家威托利亚（AlessandroVittoria）的庇护者.1560年前后,巴尔巴罗兄弟出资在威尼斯西北50公里外的马瑟尔（Maser）修建巴尔巴罗别墅（VillaBarbaro）,这一项目中同时囊括了帕拉蒂奥的建筑、委罗内塞的壁画以及威托利亚的雕塑.在巴尔巴罗兄弟的引荐下,帕拉蒂奥进入威尼斯社交界.1570年,帕拉蒂奥继圣马可广场的建造者桑索维诺（Jacopod'AntonioSansovino）之后成为威尼斯共和国的首席建筑师（ProtoDellaSerenissima）.同一年,帕拉蒂奥最重要的著作《建筑四书》（QuattroLibridell'Architettura）出版.
马康托尼奥是一名业余雕塑家,他的哥哥达尼埃尔的成就比他更为突出.在外交官与红衣主教的职衔之外,达尼埃尔是一名古代文化学者兼翻译家,他不仅翻译了维特鲁威的著作,还发表了很多相关论文,称得上是特里西诺去世后威尼斯最权威的维特鲁威理论诠释者.然而,之前的12年“学徒”生涯已经使“特里西诺”成为帕拉蒂奥心目中不可替代的名字.帕拉蒂奥一生如同“飞行酿酒师”般参与了87处建筑的设计与建造,其中有64处是在他1547年从罗马返回之后.帕拉蒂奥生命的最后30多年更像是在以不同的建筑模型验证特里西诺传授的理念.维特科夫尔曾有评论：“在特里西诺指导下开始的古典研究成为帕拉蒂奥的毕生追求,而他的艺术与当年在人文主义圈内所受到的训练无法割裂,总是保持着科学的、博学的、某种程度上教条的特征,要理解他的建筑,就必须考虑到这些思想的综合.”“教条”确实是其中一个有趣的因素.文艺复兴时期的人文学者共同的偏执是：企盼从逝去1000多年的古罗马文化乃至更久远的古希腊文化隐约残留的碎片中拼凑出新的规范乃至教条.在连侏罗纪都已经成为街头漫画的21世纪,所谓的“现代人”更容易“一览众山小”地俯瞰“古代”范畴世界里人们或愉快、或徒劳的忙碌,而对于15～16世纪的学者来说,“古代”真实意味着近千年的记忆缺失.重现古文化的辉煌,或者至少像古人一样生活,这在当时无异于望着月亮设想嫦娥宫殿样式一样的难题.
罗马是此时几乎唯一的“古代遗迹”标本库.拥有各种信息与交通便利的现代人同样难以体会16世纪时“乡间”艺术家们去罗马朝拜古代遗迹时的庄严感以及路途上的艰辛.威尼斯共和国固然富庶,但如同很多港口城市一样,在提及古文明传统时不得不私下里谦逊.在巴尔巴罗兄弟的资助下,帕拉蒂奥又曾去过几次罗马.帕拉蒂奥罗马之行的首批成果并不是建筑论著,而是两本近似今天“驴友记”的罗马旅游指南.在名为《罗马的古迹》（LeAntichitadiRomae）的一册中,帕拉蒂奥写道：“本书以文艺复兴的新研究标准描述古代的材料.我知道人们是多么希望真正地了解这些古迹.”书中不仅包含了得自当时最新考古成果的测量数据,还专门设计了旅行路线,引入大量艺术欣赏的内容.这两本书从此取代了中世纪出版的那本被帕拉蒂奥批驳为“充满了奇怪的谎言”的《罗马珍奇录》（MirabiliaUrbisRomae）,到18世纪中叶共印行了30多个版本.直至19世纪,大部分罗马的旅游指南都衍生于此.
得自罗马的印象成为帕拉蒂奥后来很多建筑的设计理念基础,有一些甚至还成为固定的范式.在后来的《建筑四书》中,帕拉蒂奥曾感慨：“倘若没有众多的豪华建筑残迹,我们一定无从了解罗马人的德行与伟大.”以后人或许更接近“全知”的视角来看,帕拉蒂奥其实也是摸象的盲人之一,但他的错误却阴差阳错成就了“帕拉蒂奥式”.
虽然在威尼斯修建了很多教堂,而且救世主教堂（IlRendentore）还成功地解决了自阿尔贝蒂时代起就纠结建筑师们的教堂立面设计问题,帕拉蒂奥的声誉主要还是基于他作为一名宫殿以及别墅建筑师的才华.英国艺术史学者伯恩斯（HowardBurns）在他撰写的帕拉蒂奥传记中阐释：“帕拉蒂奥的建筑并不依靠昂贵的建筑材料,许多建筑都是砖块外抹灰泥的外墙,对于那些预算略微紧张的雇主来说,这显然是一种优势.帕拉蒂奥作为一名建筑师的成功不仅得自他的建筑的美观,更在于他与自己所在时代文化上的契合.对雇主的社会地位与工程意图充分理解后,帕拉蒂奥能够以建筑语言做出具有立竿见影的视觉冲击力,同时又蕴含审美意味的阐释,他的名望与影响力主要得自于此.”
山墙、圆柱乃至穹顶,帕拉蒂奥建造的宫殿与别墅上的这些关键元素至今还对人们具有“立竿见影的视觉冲击力”.帕拉蒂奥本人的一段话说明了引入这些元素的原因：“在所有别墅以及一些宫殿的主要立面部分,我建立起三角楣（也即门廊的山墙）等因为这些三角楣指示着房屋的入口,极大地加强了建筑的宏伟与庄严,同时使立面显得比其他部分更加突出.此
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其实帕拉蒂奥对“古代家居建筑”的立面无从知晓,只是从维特鲁威著作中古代房屋立面复原图上看到过高大的八柱门廊.通过将这种门廊与古罗马神殿遗迹的立面设计结合,帕拉蒂奥相信他已经从形式与精神上重现了古人的起居环境.关于这个善意的错误,维特科夫尔评论道：“帕拉蒂奥的结论建立在两种错误的理论上：一种是关于社会发展的理论,另一种是关于建筑学起源的理论.帕拉蒂奥认为：‘人类以前是独居的,但是后来明白需要别人的帮助&#
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