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关于素质教育方面论文范文文献,与《语》中孔子素质教育思想的现代理基础相关论文摘要
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摘 要：素质教育是一种新兴的教育模式,早在两千多年前的孔子时代就有相关的历史可以追溯.孔子在给弟子讲授知识时,在教学的过程中体现出了较为全面的有关素质教育的思想.在现在看来,孔子为我国当前的教育事业做出了巨大的贡献,通过查看原著典籍来看,孔子关于素质教育的论述集中体现在《论语》之中.本文以孔子的素质教育思想为基础,全面地对孔子素质教育思想的现代理论基础进行了解读,使我们当前的基础教育能够沿着健康有序的方向不断向前发展.
关 键 词：《论语》孔子素质教育
一、孔子与素质教育
孔子是我国儒家学派的创始人,无论是在横向历史上还是纵向历史上,都是具有世界影响的著名教育家.孔子对于教育事业有着重要的突出贡献,在他的教育思想中蕴含着深刻的“素质教育”理念,在孔子整个教授学生的过程中,他有效地把自己素质教育的思想积极地付诸于实践当中.正是孔子所推崇的正确的思想,为社会培养了大批的贤能之士.在当下,我们进行教育改革的今天,孔子的素质教育思想提供了现代的理论基础,对于国家的素质教育战略有着重要的参考价值.
素质教育作为一种教育模式,是综合性的教育.具体包括我们常说的对于学生进行德、智、体、美、劳等全面发展的教育思想.素质教育是在全面协调发展的基础上,着重提高德育的核心地位.与此同时,素质教育还注重学生基本能力的培养,素质教育对于非智力能力的培养也有一定的作用.可以说,素质教育努力地做到因材施教,就像《论语》中所说的“夫子循循善诱人”,要针对每个学生进行引导式教育.通常,一些像“情商”之类的非智力因素往往不受重视,而随着新的教育理念的不断发展,这些因素日渐成为人们成长成才的关键因素,为人们所关注,这样来看,素质教育就很好地做到了这一点.值得一提的是,素质教育并不是为某个个体量身定做的,而是面向全体学生的,像孔子一样提到的“有教无类”,可谓是现代素质教育的理论基础.作为一名教育工作者,要在日常的教学活动中帮助学生找到自己身上的“闪光点”,发挥每个学生的潜在能力,激发他们的兴趣与爱好,为学生创造良好的学习条件和有利氛围,激发起潜能,有效地发挥自己的聪明才干.可见,素质教育适应了时代的发展,为现代化建设培养人才需求的产物.
二、《论语》中所体现的关于素质教育思想的现代理论基础
(一)素质教育的思想
孔子早在二千多年以前就在教育方面提出过有关素质教育的思想――提出了“有教无类”的想法.孔子认为,“有教无类”的教学方式是要对每个人都一视同仁,每个人都要拥有平等的学习机会与权力,无论人们的阶级、地位如何,都要细心耐心地对待每一个学生.其实,这也从一个侧面体现出了孔子思想的核心――“仁爱”思想.一方面,孔子毫无保留地把自己所学的知识传授给学生；另一方面,希望能够对于每个学生都能做到因材施教,希望他们成长成才.这一点在《论语》中就有很好的体现：“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔.吾无行而不与二三子者,是丘也.”从这句话中可以看出来孔子对学生的平等,他关心和尊重学生,让学生自主地发表意见,并给予一定的肯定与鼓励.
素质教育一个重要的方面就在于德行,这在《论语》中是这样讲解到的：子曰：“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文.”也就是说,孔子要每个年轻人孝顺父母,尊敬师长,认真诚信,广施爱心,亲近仁人志士.也只有在这些的基础上,才可以从事理论研究.孔子在时时刻刻都教导学生努力做到“君子坦荡荡”.
(二)教育本质观
在孔子全部的思想里,最核心的思想是他的“仁”.也正是孔子的“仁学”思想的提出,成为了孔子的有关于素质教育的教育本质观.“仁”的具体含义就是要“爱人”、“忠恕”,也是当下素质教育中关于德行的具体要求.孔子倡导尊重每一个个体的存在,非常重视人的价值.人的价值无时无刻不体现在人们的日常生活中.人的地位要比鸟兽之类的动物要高,“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?”“厩焚.子退朝,曰：‘伤人乎?’不问马.”孔子希望每个人都能够本真地活着,不为其他因素所改变,有着原本的生活状态.在这里,孔子对于人文关怀上的追寻在全方位上诠释了现代的素质教育精神,这也是《论语》关于人的素质培养的重要内容.
孔子在对弟子的教授中要求培养质朴的“君子”,这也是孔子教育理念的目的之一.在《论语》中是这样表述的：“子曰：先进于礼乐,野人也；后进于礼乐,君子也.如用之则吾从先进.”孔子认为,高品格的人才要具有“刚、毅、木、讷”等特点.当人具备了“刚、毅、木、讷”这些特质以后,才能达到孔子所说的“仁”的境界.在这一点上来看,孔子的学生子贡完全理解了老师的用意,他用形象的比喻为老师的话做了很好的诠释：“文犹质也,质犹文也.虎豹之犹犬羊之也.”这里就可以看出来,对于品德高尚的人要进行朴素的、原始的教育,也就是还原事物本来的样子.从另一个角度来说,这也和儒家的基本思想“人之初,性本善”有了很好的辉映.在子贡的话中,可以分析得到：“文”字与“质”字是一对反义的关系,“文”字指的是文饰,有修饰掩盖之意,而对于“质”字,指的则是事物最本真的状态,那么,在逻辑顺序上来看,也是先有“质”后有“文”的.在《论语》中,孔子与弟子的对话是这样说的：“子夏问曰：巧笑倩兮,
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