政治性有关论文范本,与文化民族与政治民族:由民族属性所衍生的话题相关发表论文

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那么,民族的“文化化”或“去政治化”,即通过剥夺民族的政治权利、限制民族的政治行为、削弱民族的政治属性过程,能否实现所谓的淡化民族色彩、模糊民族意识而维护多民族国家的团结统一与稳定和谐呢?我们必须从理论上与实践上作出回答.

一方面,从理论上讲.首先,势必加剧民族的地方认同、文化认同.随着全球化的到来,多元文化主义在世界各国的兴起,地方文化开始复兴,基于一种地方的文化认同不断强势.此时,国家不是尊重少数民族的合法权利诉求,而是有意压制其在社会生活中的政治性要求,严格限定其对于国家构建中的民主政治行为,那么,就会给极端民族主义分子与地方族裔主义分子提供蓄意攻击国家的话柄,并可能导致国家步入分裂的尴尬局面.

其次,有悖民族发展与进步的客观规律.人类社会的发展与前进是历史的必然趋势,民族的发展与进步是社会客观规律.民族自诞生以来就既具有文化属性,又具有政治属性.由文化民族到政治民族的追求与向往是民族发展的内在要求与本身规律.“一个民族的文化需要公众的感情并且产生出一种政治的象征.向真实历史和本土文化的回归必须采用公共的形式并且需要政治化.文化民族必须变为拥有公共文化土壤和社会及政体本质的政治民族.”如果人为地将民族“文化化”或“去政治化”,那么,不仅不是顺应人类社会历史的发展趋势与民族的发展本身规律,而是将民族推至更加原始落后的地步的恶性尝试.这种违背客观规律的做法必定会付出代价.

第三,民族的“政治化”未必威胁到国家的稳定与统一.族群或民族的政治性行为的张扬,的确会强化民族认同而削弱国家认同,促使民族认同与国家认同处于更加紧张的关系中,诚然,这对于多族群或多民族国家的稳定、统一与发展将是较为严重的挑战.但是,民族合法的政治权利的强烈期望、有限的政治主张的真实获得,是否就对国家构成现实的威胁呢?回答是否定的.尽管民族主义都有自治甚至自决的政治企求或夙愿,然而；“总体而言,要求立国只是许多民族主义者的一个目标,尽管是一个重要的目标,此外,他们还有其他许多目标,比如民族的统一和民族的认同”.那么,在满足民族的合法合理合情的政治性主张的同时,通过国家层面的“政治支配行为”,即采取科学的民族制度与实施有效的民族政策,进行有理有节的适当调控,将民族意识限定在一定的弹性范围内,或许是化解民族矛盾、协调民族关系的最好方式与途径.

另一方面,从实践上看.通过民族的“政治化”,或重视民族的政治性,能够确保民族的基本政治权利要求,捍卫民族的国家主人翁地位,激发民族的国家认同情感,发挥民族主义的积极作用,从而既有利于民族自身的政治、经济、文化的发展,又有利于社会的公民国家建设.为此,都永浩指出,“对民族的政治属性的尊重,可以协调民族与国家之间的关系,甚至可以弥合民族之间、民族与国家之间的分歧,缓冲民族之间、民族与国家之间的冲突.”反之,通过良族的“去政治化”,或“文化化”,其一定会走向人们所不希望的对立面,因为“这不仅忽视了其他许多关键性的民族主义原则,而且没有掌握这样一种事实,即任何民族主义的发展都必须建立在增进共同体文化和道德再生与其成员的政治动员和独立自主的相互关系基础之上.”譬如：美国对于黑人、土著印第安人、东方人、拉美裔美国人等少数族裔和妇女所采用的“肯定性行动”（AffirmativeAction）,即意味着赞助性或照顾性的“平权措施”就是最好的范例.当这一行动付诸实施时,显然增强了美国各少数族裔对于美利坚民族的认同,并缓和了美国的民族关系；当行动被取消后,又不同程度地滋生了部分少数族裔的不满与怨言,并以地方族裔文化的复兴开始挑战美国的“盎格鲁撒克逊白人新教文化”（WhiteAnglo-SaxonProtestant）.又如：新中国成立后就基于各民族一律平等的基本原则、民族共同团结奋斗与共同繁荣发展的政治理念,确立了科学的民族区域自治制度与制订了完善的民族区域自治政策,经由国家的政治性动员或政治权利的支配行为,给予少数民族更多的优惠与帮扶,以看似乎在法律制度规定上的“不平等”来抚平民族地区发展事实上的“不平等”,得到众多少数民族的赞同与主流民族（汉族）的理解.因为,民族区域自治制度实质上就是给予少数民族适当的自治权来管理本民族的内部事务.给予少数民族自治权究竟是导致国家政治的稳定还是威胁呢?金里卡断言,“政府拒绝给予少数民族自治权,或者更恶劣的,决定取消已经存在的自治（如在科索沃）的作法,而不是承认他们的少数群体权利的作法,才是导致政治不稳定的原因.”正因为我国成功实施了民族区域自治制度,建立了一种以“平等、团结、互助、和谐”为特色的新型社会主义民族关系,从而消除了中国历史上遗留的民族矛盾,解决了潜在的民族问题.显然,质疑我国的民族区域自治制度与政策,并冠之为民族的刻意“政治化”,势必加剧“民族意识”,结果导致“民族分裂运动”的推论,仅仅是不理性的猜测.同理,所谓的第二代民族政策的良苦构思,也是一厢情愿的个人幻想.

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