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0;大学都将面临着丧失影响力的风险.大学被当成工具而趋于世俗化、庸俗化,学术的资本化而疏于其追求真理和智力冒险的本体意义,以致丧失其作为一种生活方式的特质和探微知著与创生的美,最终损害原始性的创新.
金维才：高等教育的生活哲学新探
(三)高等教育的专业主义造成人格分裂、人生乏味
科学主义高等教育哲学过于专业化,而使人才培养趋于实用化、就业导向式,以致于人的分裂和人生的乏味.过分专业化、单纯强调专业知识灌注与专业技能训练的大学,其“教育青年人的方式,对于青年人的训练,人们接收的大量信息――这一切都有助于人格的分裂.”[13]193具体表现为,为了训练的目的,人的理智认识被分割得支离破碎,而其他方面被遗忘,被忽视；为了专门化需要,对青年人应该进行的充分而全面的培养被弄得残缺不全；过高估计提高技术才能的重要性而损害了其他更有人性的品质.[13]194爱因斯坦（AlbertEinstein）曾警告世人：[14]
用专业知识教育人是不够的.通过专业教育,他可以成为一种有用的机器,但是不能成为一个和谐发展的人.要使学生对价值有所理解并且产生热诚的感情,那是最基本的.他必须获得对美和道德上的善有鲜明的辨别力.否则,他――连同他的专业知识――就更像一只受过很好训练的狗,而不像是一个和谐发展的人.
专业主义的高等教育的全部注意力,都集中于向学生的头脑灌输更多的关于周围世界的知识、更多的科学真理和道德准则.学生认识了许多事物,了解了许多知识,但是他并不认识和了解自己.[15]
三、生活哲学观的高等教育之价值与使命
（一）生活哲学的生活世界观及其生成性思维方式与高等教育“独立之精神、自由之思想”特质具有内在的契合性
学术大师陈寅恪所追求的自由思想、独立精神即是一种创生品格――创造性的生成性品格：“唯此独立之精神,自由之思想,历千万祀与天壤而同久,共三光而永光.等思想而不自由,毋宁死耳.”[16]牛津导师的“喷烟”活动体现的即是一种生成式教育理念：对大学生真正有价值的东西,是他周围的生活和环境.一切他真正学到的东西,从某种意义上说,是靠他自己的智力积极活动,不是作为被动的听讲者而学到的.[17]正如著名经济学家、教育家王亚南所说的[18
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真正的大学教育,并不是要大家到学校里来,张着口,让老师象“填鸭”般地灌进一些在他认为“营养”的东西.而是要大家在就学期间,利用学校的人的、物的环境,利用一切可能的机会,自己去寻觅“食物”,自己去消化.自己找来的东西,自己消化了的东西,往往是最有益于自己身体的.
这又离不开大学“老一辈人”的参与、扶持与帮助.正如怀特海（AlfredWhitehead）所言,大学是青年人和老一辈人共同参与的探险活动的家园,其教育是训练对于生活的探险,研究则是智力的探险.[19]146大学之所以存在,主要原因并不在于仅仅向学生们传授知识,也不在于仅仅向教师们提供研究的机会,而在于它使青年人和老一辈人融为一体,对学术进行充满想象力的探索,从而在知识和追求生命的热情之间架起桥梁.这种充满想象力的探索会产生令人兴奋的环境氛围,知识会在这种环境氛围中发生变化.青年人富于想象力,而大学的任务正在于将想象力与经验融为一体,从而加强青年人的想象力,并使这种想象的活力保持终生.[19]137-138
（二）生活哲学观的高等教育彰显实践的、生成的、现实的人的本性
生活哲学,不仅批判哲学领域的庸俗主义,更是对整个社会生活领域所发生的庸俗化的抗争,是试图把人从唯“物”主义的泥潭中拯救出来的一种努力.[20]生活世界观的高等教育将人作为实践主体,意味着人学的转向,人之本性探究的转型.这正暗合了学者张应强对高等教育的定性：高等教育是“属人”的教育,而不是“唯物”的教育,是“人性”的教育,而不是“人力”的教育.这就是以塑造完美人格为核心的高等教育哲学.即高等教育把“人”作为现代化的主体和主题,造就现代化的人――具有主体意识、批判精神和创新能力的实践主体.[21]陶行知在谈到“生活教育现代化”时也曾说过：“做一个现代人必须取得现代的知识,学会现代的技能,感觉现代的问题,并以现代的方法发挥我们的力量.时代是继续不断的前进,我们必得参加在现代生活里面,与时代俱进,才能做一个长久的现代人.”[22]培育现代人,造就整个的人,培养合理的人生,过现代生活,这是生活哲学观的高等教育的重大使命.
（三）生活哲学观的高等教育帮助青年人成为他自己
这种高等教育让青年人清楚地了解过去,直面现实,并清楚地认识人类的久长,深深地意识到地球的渺小,意识到人类个体生活之短暂,与此同时,还让青年人从内心感到个人能够达到的那种伟大,认识到尚有不知的东西.这种人能够真切地认识自己、生命和世界,其心灵反映着世界,也和世界一样伟大.这种人具备了伟大的灵魂,他“会敞开心胸,让宇宙间每一处的风自由吹入”.[23]这种教育引导学生形成人与人之间的良好关系以及“对别人和对集体的适当关系”,指导学生理解人们的动机、幻想和疾苦,并教导他们了解和热爱世间万物――男女老幼、飞禽走兽、树木花草、日月星辰.这样,学生就会逐渐养成一种与人同甘共苦、同舟共济的良好品质和体谅关心他人的情怀.这样的人就能在力所能及的范围内尽量满足他人的愿望和需要,“建立人与人之间和谐美好的关系.”[24]
（四）生活哲学观的高等教育绝非仅仅为生活做准备,它本身就是生活
“当初,为了‘准备生活’而进入学院和大学的学生现在发现学院和大学本身就是生活,它们不再是一首插曲,而是成了主旋律.”[25]2009年世界高等教育大会公告提出“高等教育的社会责任”之一,是“高等教育绝非仅仅为了应对现实和未来世界的需要而传递纯粹的技能,更要承担起引导人们致力于构筑和平、捍卫人类权利和实现民主价值等公民道德教育的责任.”[26]哈佛大学前校长博克（DerekBok）也表达了同样的见解,“重要的是向本科学生灌输公民责任和义务感,使他们以后把他们的才干用于处理主要的社会问题”.[27]139因此哈佛在大学教育的生活实践方面卓有建树.在哈佛,50%以上的本科生在校期间拿出一定时间辅导贫穷儿童,担任为无家可归人办的中心的工作人员,访问老年人住户,或为某种社会机构工作.等社区服务计划能够帮助穷人,同时有助于本科学生理解那些生活环境和自己极不相同的人的感情和问题.学生参加这些活动,将会增长见识,树立助人为乐的思想,成
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