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●多图结构的叙事性和图间视觉流程的整合.（拍摄只是“选择”,结构才是“创作”.）

等

这些,在优秀的纪实摄影作品中不胜枚举.纪实摄影的视觉思维为观察发现所需、与社会景观互动,可以历练和达到很高的水平,一定要扯上“艺术”的话,也可以说这正是纪实摄影的“本体美学”而不是勉强嫁接过来的“泛艺术”；或者干脆说纪实摄影师实际上就是具有视觉修养的社会学工作者,他们用影像书写可读性很强的社会调查报告.不过,过往的优秀摄影师实在有点懒,他们做了,但是还缺乏理性总结,使得后来大量新手只能到绘画理论（摄影技法理论实际上是从绘画移植过来的）和沙龙点评里去寻找制胜法宝,用银样蜡枪头上演经典名剧可以,打仗只能败落.

《纪》文说到纪实摄影的艺术“悖谬”,有一部分道理,当人们不了解纪实摄影功能特性,企图用“煽情”的泛艺术去打扮她、渗透她时,悖谬就会发生.但这不是刻薄、推搡纪实摄影本身的理由,纪实摄影拥有自己与生俱来、可持续发展的视觉潜能和视觉力量,它不存在内生性悖谬,倒值得摄影师探索、开发,至少与艺术并驾齐驱甚至超越.

三、纪实摄影为什么成为摄影中坚?

《纪》文说纪实摄影成了“第一概念”,中国的纪实摄影盘踞了“道统神坛”,这又是一个只看神马浮云的误区.

在各位看这篇文章的时候,地球上又诞生了几十万张照片,我们无法统计,但相信非纪实类的照片数量绝对超过纪实摄影的千百万倍.然而看看微博,一张纪实类的突发事件图片可以立刻被转发千万次,而山水、旅游、建筑、家庭、宠物、餐饮等等,能转发一百次已经绝对辉煌了.这说明什么?说明公众自身对图片信息的选择,大家对社会性信息最为关注.

这些纪实摄影项目串联起来,勾勒出当今世界最重大的社会主题“贫富分化”导致社会危机的全景图,真正为历史留下足资后人研读的影像档案并且具备极强的视觉可读性.

纪实摄影的数量绝对比不上非纪实,但是社会影响力远远超过其他摄影类型,这就是纪实摄影成为摄影中坚的自然原因.要说人为原因,那就是人们需要社会信息,人们需要自己活动范围以外的社会真相.

纪实摄影并不需要捧上去,也没法拉下来,做实了,她的位置就在那儿.国际上就是这样―规模绝对比不上商业摄影和日常摄影；影响上,她是摄影的主心骨（包括积淀为纪实摄影的新闻摄影）.她以视觉档案方式、多图结构、多侧面地、深入地剖析一个社会课题,形成瞬间视觉记录文本的中坚,相当于文学中的中长篇小说、音乐中的交响乐、建筑中的群落.

至于说到中国的纪实摄影,不仅没有盘踞“道统神坛”,恰恰相反,还处在“夫风生于地,起于青苹之末”呢,许多时候,她的生存空间甚至需要打擦边球来争取.纪实摄影拍什么?拍社会.中国正处在社会大变革的时代,当下正是改革走到十字路口、社会矛盾凸显的年头,也正是纪实摄影突入社会深层的“黄金机会”,土地流转、权贵集团、经济适用房、农民工转换身份、新产业工人诞生等我们的纪实摄影进入这些领域了吗?没有.80年代以来拍摄边缘题材固然功不可没,现在不够了.《纪》文指出“现在我们很多中国摄影人迄今在创作上处于不能自觉的盲然状态”,病症说对了,病因归于“艺术主观”却是误导.真正的原因是,“流行纪实”在社会主体板块的外围舒适地隔靴搔痒,镜头对热点课题失焦,还谈不上“

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摄影内容是多元化的,风光、旅游、体育、家庭、私人各得其所,发烧、纪念、娱乐各有所爱,这并非一定要否定纪实摄影才能办到,它们不对立.而纪实摄影可以发挥摄影“记录性”的最大潜能,甚至实现推动社会进步的效能,正是摄影这种媒介的本身属性.

废了三十年全过程的“纪实摄影”,改称“社会记录摄影”,再拉下所谓“神坛”,除了更大的混乱,还有什么有益的功利?实在令人费解.笔者觉得这要好好商榷.

回到名实之争,“纪实摄影”还是“社会记录摄影”?笔者以为既然已经约定俗成,另外改换标签的现实意义不大（理论探索另说）.标签,识别符号而已.要紧的是,弄明白“纪实摄影”的真正内涵、它的社会作用和本体视觉表达方式,把尚在青少年期的纪实摄影推向成熟.一个大变革的时代已经为她准备好了“黄金机会”.

责任编辑/阳丽君

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