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[摘 要]语文教育屡经变革却依然批判不断,到底问题出在哪里我们认为,除了学科基础的缺失外,还有思维方式的缺失,这些原因造成了语文教学摇摆不定,时而患上了“失魂落魄症”“躯体缺失症”“数典忘祖症”或“固步自封症”.因此,语文教育必须重新勾画,要在传统语文教育的基础上汲取各种营养,使语文教学有血肉、有躯体、有根基,这样才能让它茁壮成长.

大学生如何写语文教育论文
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[关 键 词]语文教育；失魂落魄症；躯体缺失症：数典忘祖症；固步自封症

[中图分类号]G633.3　[文献标识码]A　[文章编号]1009-2234(2012)01-0154-02

新语文教育运行已有十来年了,但是仍然批判不断,原因到底出在哪里呢我们有必要给它把脉,对它的病症有充分的了解和把握,以利于对症下药.我们认为,语文教育的病症主要表现为：

一、失魂落魄症

有学者认为.问题出在我们对语文教育所依据的学科基础上：“语文课实际上并没有一个与它相对应的学科,语文教学长期以来就是在‘学科缺失’的状下维持着局面的.‘学科缺失’必然带来‘学科错位’.没有娘的孩子也是要认一个奶妈的,于是就不可避免地出现‘有奶便是娘’的张冠李戴的削足适履.现在的语文教学越来越不像语文教学.而倒越来越像语言学教学、文艺学教学、文章学教学,教学内容越来越多地加重了语言学、文章学的成分,而‘语文’的成分越来越少.语文教学方法越来越偏离语文教学自身的规律要求,而越来越偏于语言学教学、文艺学教学和文章学教学的知性分析方法.一些有识之士也大声疾呼要改变这种状况,指出语文教学的种种弊端,但往往缺乏足够的说服力.原因很简单,没有从根本上把语文课所依赖的学科与语言学、文艺学、文章学区别开来,仍然把语言学、文艺学、文章学自觉不自觉地作为语文课相对应的学科基础.就只能以语言学、文艺学、文章学所规定的方法为教学方法.”

这段话语至少说了两个方面的问题：1.语文没有相对应的学科,缺乏学科基础,使得错认爹娘,以致对语文内容张冠李戴、削足适履；2.由于语文学科错认爹娘.导致语文教学内容的错失,乃至在语文教学的方法选择上也采用这些学科的知性分析方法,“当然也不可能真正有效地开展语文教育实践.”一言以蔽之,由于内容的缺失导致形式的失当,是语文教育教学的现状.由于没有搞清楚语文是什么,语文在科学主义思潮的影响下.语文课也是五花八门：语文课是语言课,是政治课,是文章知识课,是文学知识课,使得语文课缺失了语文的魂,血肉不盛,骨瘦如柴,面目苍白,患了“失魂落魄症”.

二、躯体缺失症

为了补救这种“失魂落魄”的缺失,新语文教育提出了“人文语文”.可是由于执教者念歪了新课程改革的理念,语文教学更是五花八门：语文课是牧羊课、放鸭课,教师不作为或乱作为,以为戴上了标有新课程改革理念帽子的方法就是进行了语文课程改革,使得语文教学缺少了根基.缺少了缰绳,完全游离于语文以及语文教育之外,连躯体都不见了,这种病症可以谓之为患了“躯体缺失症”.因此,面对这一乱象.王尚文教授喊出了“紧紧抓住‘语文’的缰绳”的口号：“1997年语文教学大讨论之前.语文课单纯注重传授语文知识技能,舍人文而讲语文,结果导致语文患上了丧魂落魄症而走进死胡同.但近年来却又出现了另一种离开语文来讲人文的倾向,有意无意地把语文与人文等同起来,以为只要是在进行读写听说活动就是学习语文,或以为学习课文内容就在学习语文.”“而语文教学的根本目的是培养正确理解和运用祖国语言文字的能力.本与此,语文课应着力于养成和强化学生的语文意识.”“强调语文意识在语文教学中的作用,并不是不要或者不重视它的人文功能.语文课只有坚守语文本位.按语文教育自身的规律指导和规范语文教学实践,其人文功能才能落到实处.舍人文而讲语文与舍语文而讲人文,看似两个极端,实质上都是由于对语文与人文的关系认识不足所致.前者无视它们之间深刻的相关性,只见‘文’不见‘人’,并且常常把语文教学缩减为单纯的语言知识和技能的传授；后者则因其相关而以‘人’取代‘文’,从而取消了‘文’.”“‘种瓜得瓜,种豆得豆’,如果语文教学不能紧紧抓住‘语文’的缰绳.着力于养成学生的语文意识,牢牢抓住提高语文能力这一根本目标,语文课程必将走向自我消亡的悬崖.”

从以上论述也可以看出,由于语文是什么的问题没有很好的解决,语文教学就会有不同的理解,看问题就有不同的视角.因此,不同时代有不同时代的语文观,即使是同一时代,专家有专家的语文观,语文老师有语文老师的语文观,社会群众有社会群众的语文观；内行与外行语文观不同.专家与普通语文教师的语文观也会不同,即使是同为专家或同为语文教师或群众也会有不同的语文观,这就使得大家对语文教学的应然面貌存在不同的理解,这些自然也就成为语文教育备受关注、备受批判的原因.

三、数典忘祖症

那么,是不是弄清楚了语文是什么的问题,语文教育就不受批判,语文教学就不会走样了呢答案也是否定的.在上引第一则材料李海林教授的论述中,一定的内容与一定的形式相配套,由于语文学科错认了爹娘,导致了语文教学方法选择上也出现了差错,以致语文教育脱离缰绳的羁绊.实际上,即使没有认错爹娘,也可能出现语文教学方法的选择的偏向.中国近代以来,西方思潮给中国传统文化带来了全新的感受,语文学科就是在这样的语境中出现的.现代语文教育与传统语文教育相比,确实出现了新的气象,语文教育摆脱了传统“大语文”包罗万象的旧框架,轻装上阵,确实也给语文教育注入了新的活力,科学理性的方法带来了语文教育工作者全新的语文观.但是这种科学理性的方法却并没有带来国人语文水平的提高,甚至每况愈下,这给有识之士带来了许多的疑惑,以此来反思语文教育的得失――认为中国的语文教育,没有与之相配套的思维相适应,中国的语文教育依然不能完全摆脱顾此失彼的缺陷.在现代语境.西方科学理性方法在各门学科教学中都占着主体地位,语文教学已经缺失了传统语文教育中行之有效的东西――那些传统语文教育中有用的东西都已经剔除了现代语文教育的队伍.中国现代语文教育与传统语文教育已经没有了必然的联系,是割裂的、毫不相干的,中国的母语教育失去了自己的根基.我们可以把这种病症谓之为“数典忘祖症”.这样说也许过于严重了,但这是事实.我们认为,西方科学理性的方法是西方思维方式的理性化与总结,中国传统方法是中国思维方法的理性化与总结,它们都与各自的思维方式对应.虽然现在加强了东西方之间的交流,各种思维方式之间可以取长补短,但如果失去了自己固有的思维方式,那么也就失去了本民族的独立性.只有民族的才是世界的,因此语文教学也要以本民族传统的语文教学

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