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方法为主吸收和借鉴其他民族有用的方法,不能丢了传统.该文转载于 http://www.sxsky.net/zhengzhi/050721062.html
中国思维的特点是重“感悟”.新世纪杨义先生苦于现代中国话语在世界学术界的缺失,经过数年的学理探究,把中国“感悟”思维提升到与西方理性分析哲学相对立的感悟哲学的高度.给我们为西法无法解决的语文教育困局注入了新的活力.中国人是在这种思维方式的熏陶下成长起来的.中国传统的语文教育也是以感悟为通道沟通自己与文学艺术之间的裂缝.达到物我两忘境界、从而展示语文教育魅力的.现代的语文教育怎能割裂这一传统呢可现实的问题是,中国现代的语文教育确实丢掉了这一传统.一个不能用与自己民族生产和形成自己民族精神产晶的思维方式相适应的教育方法,怎能扛起自己民族母语教育的大旗因此,现代语文教育屡受批判也就是情理之中的事了.这种不与自己民族思维方式相适应的现代语文教育思维,虽然会因其一时新颖而大声喧哗,但终会因其元气不足而无以为继.现代语文教育之所以乱象百出,语文教师不知道语文到底怎样教也就在情理之中.因此,是我们语文教育呼唤其向传统回归的时候了！
现代语文教学需要感悟思维,现代语文教学呼唤感悟思维的回归.有以下几个原因：
一是汉语的特点.汉语是一种迥异于西方拼音文字的语言：汉字充满感性,不像西方文字被语法、词类规则框死；汉字的结构保持其与生活真实间的暗喻关系；汉字排除了拼音文字的枯燥的无生命的逻辑性.而是充满感性信息,接近生活.接近自然.汉字还是一种音乐性很强的语言,汉语文的用词组句偏重心理,略于形式,其语义、语调的因素远远大于西方语言的“句法”因素.可见她是一种感悟性强、规范性弱的“非法制化”的、充满着感受和体验精神的“人治”性语言.所以反映思维的语言缺乏形态,是一种“意合”语言,因此听说读写无不反映了这一特征.古人云“读书百遍,其义自见”,“学贵心悟,守旧无功”,“默记心通”,这些体悟的方式是深得汉语奥秘的.
二是语文课程目标的要求.九年义务教育及普通高中语文课程标准中多次提到要求学生“感受”“体验”“领悟”甚至“品味”语文、鉴赏其中的美,这些就不是西方分析思维所能解决的.中国语文就有中国语文的特点,它以“境界”作为自己的追求.“自然,这种境界不是理智所能把握的对象,也不是感官所能把握的对象,而是理性直觉或者说悟性所把握的对象.”这说明,语文课程标准要求中国传统语文教育方法――悟性思维的参与.
三是当前语文教育的客观需求.西方的以分析思维为根基的西方方法论无法让语文教育脱离低效、批判的困境,自然要从本土的传统中寻找出路,只有合适的,才是最好的.虽然我们不能保证悟性方法能彻底改变语文低效、批判的困境,但至少是可以一试的路向.语文教育只有寻到坚实的传统之根,才能不断的汲取
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当然,悟性的方法是需要时间的,现在课时制的语文教学及追求高效知识取向的语文教育制度恐怕不允许我们的教师花费更多的时间让学生感受、体悟,这就产生了当前语文教育的又一矛盾.可是,语文教育就是在矛盾中不断推进的,没有矛盾就没有发展.也不符合客观规律.语文教师是为解决矛盾而生的,正是因为矛盾,才更能让语文教学充满活力！我们语文教师有这种胆识和魄力来解决这一问题.
四、固步自封症
语文教育除了以上三种病症.还有第四种病症,那就是“固步自封症”.这种症状就是语文教学死守已经形成的语文教学方法,固步自封,就如当年清国政府闭关锁国一样,自高自大,不愿意接受新的思潮,以致语文教育在划定的小圈子里折腾,得不到新的养分,这种症状最终导致语文教育因缺乏营养而枯萎,因此我们也要谨防这种病症的蔓延.
总之,语文是一门重要的基础学科,在学科体系中具有其他学科无可替代的地位.无数先贤前辈都非常重视语文教育,甚至认为语文教育关系到民族的存亡,是民族不可缺少的特征.正因为如此,我们必须让语文教育有根、有体、有灵魂,不能再让语文教育患上“失魂落魄症”、“躯体缺失症”以及“数典忘祖症”；同时我们必须不断给语文教育施加“营养”,谨防“固步自封症”的发生,我们应该让语文教育走在其应然的路上,焕发出勃勃生机,茁壮成长！
[参考文献]
[1]李海林,言语教学论(第二版)[M],上海：上海教育出版社,2006：54
[2)倪文锦,王荣生,人文语感对话(M),上海：上海教育出版社,2010：19-21
[3]杨义,感悟通论[M],北京：人民出版社,2008：1,
[4]周庆元,语文教育哲学研究[M],长沙：湖南师范大学出版社,2009：44
[5]陈望衡,中国古典美学史(第二版)(第一卷)[M],武汉：武汉大学出版社,2007：50
[责任编辑：侯庆海]
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