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性不完全.”③只有对党的路线、方针、政策在行动上坚决地贯彻执行并富有创造性,才能唤起群众的社会信仰.大众化要求意识形态更多地关注现实社会问题,审视那些“日常小事”.通过日常生活批判能够揭示简单事实的丰富社会内容,通过解决群众生活中种种“小事”也能够增进主流意识形态的亲和力.因此,社会意义系统的建立和维护,必须深深扎根于日常生活之中.当前,由于对市场利益的最大化追求抑制了文化的认知功能、教育功能甚至审美功能,对物质享乐的过度追求导致了人们生存意义的平面化和精神匮乏,迫切需要马克思主义在日常生活领域发挥它的批判和引导功能,党性教育应该成为社会文化教育的有机环节.


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三、党性教育日常生活化的操作建议

(一)把日常交往作为党性实践的重要场域.日常生活包含着深层的社会内涵,家庭关系、邻里关系、朋友关系、同事关系等,都涉及到主体间的关系,因而也超越了个体性和私人性.党员在日常生活中的表现,不是单纯的私事和小事,有时也影响到党的形象和威信.把日常交往作为党性实践的重要场域,首先要培养交往理性.在现实社会中,人际关系分为工具行为和交往行为,工具行为是主客体关系,而交往行为是主体间行为.交往行为要求建立互相理解、沟通的交往理性,以达到社会的和谐.共产党员在社会交往中要自觉体现社会进步的要求.其次要具有助人热情.把党性原则充分体现在人性和人情之中,将党的先进性落实到个体的工作和生活实践中,急人之所急,想人之所想,实实在在地办实事、办好事.再次要防止交往异化.由于执政党及其党员拥有相应的权力,使防止对权力的侵蚀和滥用成为必要.党员特别是各级干部的生活圈、娱乐圈和社交圈都要经过党性的检点.

(二)把生活经验作为党性教育的鲜活材料.首先要重视发掘日常生活故事的教育意义.因为个体生活是由多种故事组成的,人们倾向于用讲故事的方式向自己或他人解释他们的行动.作为社会行动的形式之一,故事因此也反映和维持了制度和文化的安排,为日常生活中的社会互动与更广泛的社会结构之间架起了一座桥梁.因此,不仅要立足于日常生活实践,进行经验收集,而且要提供恰当的意义诠释.通过故事陈述,可以比较清楚地看到当事人的社会态度和归因倾向,因而也有利于“因材施教”.党性教育中的案例教育是一个很有潜力的方法.一个先进典型,就是一面旗帜,让大道理通过活生生的人和事来说明,使大家学有榜样;一个违纪典型,就是一剂良药,让大家从严重的教训中后思和反思,增强自身的免疫力.选择和开发好的案例是党性教育工作者的重要任务,借用有关媒体中的教育资源也是一个很好的途径.其次进行“微服”生活体验.所谓“微服”不仅是外在的、形式上的,而且是真正的心理换位,干部党员以一般党员和群众的身份,党员以普通群众的身份参与到“他们”的真实生活中,这样才能真切地了解下情.再次借助生活中的心理工具.如,守“本分”,就是知道自己的位置、责任、义务和活动范围,不做自己不该做的事情;凭“良心”,就是说话做事要“实事求是”、“知恩图报”、“符合公众的价值尺度”;处“慎独”,“若要人不知,除非己莫为”,“多行不义必自毙”等等.

(三)把生活情趣作为党性特征的审视焦点.生活情趣是一个人志趣的反映,它的一个重要特点就是能使主体获得一种愉悦的心理体验,产生美好感.一旦形成了某种情趣,就会陶醉其中而不自知.共产党员尤其是各级领导干部必须做好情趣管理.首先,注意情趣的

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价值意蕴.一方面,对情趣满足进行价值约束,不能为了贪图享乐去“傍大款”,不以“人不知”而放纵自己,不以“小节无碍”而原谅自己,不以“下不为例”而开脱自己,养成严谨的生活态度.另一方面,警惕情趣的负面社会导向,特别是对“中产阶级趣味”要保持应有的警惕.所谓“中产阶级趣味”,不仅是个人品味问题,也是一个值得关注的文化现象.西方一些思想家已经指出了它的危害,认为由于它的影响,西方文化失去了根本支撑点.④在社会主义初级阶段,如果不能牢记“两个务必”,将会带来精神的矮化和政治的弱化.其次,管好个人的爱好.既要甄别情趣本身的良莠,还要力拒情趣衍生的腐蚀和诱惑.如果不能把握分寸,分清场合,美的、雅的爱好也会发生质变.要摆正个人爱好与工作的关系,分清时间、地点和场合,不因个人爱好而贻误工作.如果有了一定的权力,还要特别防止别人投己所好.提高生活情趣,既需要加强美学教育、道德教育,也需要加强制度约束.

(四)把生活能力作为党性修养的重要支点.首先,通过教育优化党员的思维品质,提高党员认识现实社会现实问题的能力,从而既有利于事关公共利益的决策,也有利于党员自身生活的明智设计.其次,让党性与生活能力呈现出更多的正相关系.组织上要注重任用那些品质好、能干事、吃苦耐劳、廉洁奉公的干部,对那些长期在条件艰苦、工作困难地方工作的干部要格外关注,对那些不图虚名、踏实干事的干部要特别留意,对那些埋头苦干、注重为长远发展打基础的干部不能亏待,以正确的用人导向增强党性感召力.再次,鼓励党性原则下人缘型人格的生成.在党员和群众的交流过程中,有些个性品质有利于形成良性的交流形态,有利于党群关系的进一步发展,这些个性品质就是人缘型人格.这种人格既体现着党员个人生活能力,也是维系党群关系的条件.最后,通过增强党员的日常生活能力,为党员履行义务创造必要的条件.由于社会经济结构的变化,以及随之出现的经济成分和经济利益多样化、社会生活方式多样化、社会组织多样化、就业岗位和就业方式多样化,党员内部的生活能力和生活处境也出现了重大差别.因此,建立党内互助机制、帮助困难党员就业致富、增强企业党员的维权能力等等,可以在增强党员的日常生活能力的同时,增强党员的归属感和优越感,从而提高组织的凝聚力和政策的认同度.

注释:

①黄仕军:《党性与人性的认识初论》,《中国共产党新闻网》,2008年8月8日.

②赵文禄、李一、徐文秀:《党员心理学》,科学技术文献出版社1989年版,第2页.

③《毛泽东选集》(第3卷),人民出版社1991年版,第800页.

④〔美〕丹尼尔贝尔:《资本主义社会文化矛盾》,生活读书新知三联书店1989年版.

作者系中共上海市青浦区委党校副教授、教研室主任

责任编辑:晏蔚青

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