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第二,世界上任何事物都是相互联系并不断发展变化的,即辩证法的观点.对党员领导干部来说,每作一项决策,不仅要切实弄清楚决策事项本身,还要弄清楚与之相关联的因素,并考虑其过去、现在和未来发展中可能受到影响的情况及如何应对等.要“走一步、看两步、想三步”,切忌朝令夕改.社会实践总是要遵循自身的规律向前发展.实现的方式,一是从一开始就比较自觉,能顺利发展,二是“迷途知返”,由于决策考虑不周,中途发现了问题及时调整,虽走了弯路但损失较少,三是“物极必反”,坐在办公室凭想当然作决策,进程中又刚愎自用,直至“撞了南墙”,才不得不回头.“亡羊补牢”、“坏事变好事”是指处置正确,但代价已经付出,无可挽回.特别是那些本来可以避免的“亡羊”、“坏事”重复发生,就损失太大、影响太坏,法理难容.

第三,在解放全人类中解放自己,即把最广大人民群众的根本利益放在第一位的观点.这是工人阶级及其政党的理想、信念、宗旨决定的,也是共产党执政与其他任何政党执政的本质区别之所在.在美国,不论共和党还是民主党执政,尽管它们对外的价值观不论对错基本是一致的,但一具体到国内,就会表现出代表一部分阶层、群体的利益.为了取得政权,两党的政治精英们依靠他们那部分阶层、群体筹款、拉选票.执政后,在制订法律、政策和权力分配时,只要有可能就毫不含糊地为他们那部分阶层、群体谋利.中国共产党执政则不然,不论哪一届中央委员会和哪一级党组织,除了广大人民群众的根本利益,再没有任何别的利益.因此,我从来不赞成领导干部“屁股指挥脑袋”的说法.因为党和人民的利益是一个统一的整体,而我们的工作岗位,不论是在地方、部门还是单位,只是职责分工的不同,而目标则是共同的,那就是为党和人民的利益负责.有点“本位”想法是可以理解的,岗位职责不同嘛.但成了“本位主义”就不能允许了,因为它会伤及党和人民利益的整体.

当然,共产党员也是人,都需要柴、米、油、盐、酱、醋、茶,也有“七情六欲”,“人的自由而全面的发展”是共产党人的不懈追求,但只能在绝大多数人的共同受益中受益,即按规定应受的“益”.对党员领导干部来说,凡涉及个人名利,我赞成有规定按规定办,没有规定就“让”,即领导向群众让,上级向下级让,党内向党外让,在职向离退休人员让.

我的体会是,这三条作为一个整体,可基本体现马克思主义唯物史观的本质,作为行动指南,给我们开辟了观察世界、认识事物的方法和途径,只会不断发展,不存在过时的问题.

对社会实践的调查研究是重要的学习手段,且要与读书结合起来调查,努力“行万里路”、“不耻下问”,切实掌握准“的”,有的放矢的“的”,即工作对象的本质.怎么掌握主要是通过亲身实践和对社会实践的不同典型作解剖并加以综合分析,作出准确判断.这方面我经常想到,1840年以后的长时期里,中国无数志士仁人前赴后继地为中国摆脱半殖民地半封建社会而进行的思索、探求和抗争,终未取得成功的最根本原因,既有未找到科学理论指导的问题,更有未认准中国国情本质的问题,未认清和抓准当时中国社会的主要矛盾和矛盾的主要方面.比如,向西方学习,拜西方为老师.正如毛泽东所说,“老师”总是侵略“学生”,瓜分中国的领土、逼迫中国政府签订不平等条约、掠夺中国的白银等,使中国长期处在积贫积弱之中.中国共产党诞生以后,经过不同时期国际国内环境下领导革命实践的曲折磨炼,大浪淘沙,党内涌现出一批杰出人士,挑起了中国革命的大梁,突出代表是毛泽东.

毛泽东与中国共产党诞生之前那些志士仁人的根本不同,是既接受了马克思列宁主义基本理论的指导,又抓准了中国国情的本质,与共产党内“左”倾、右倾机会主义者的根本不同,是既真正学习和掌握了马克思列宁主义科学体系的精髓,又下工夫研究中国国情,掌握准了本质,并切实把马克思列宁主义的基本理论与中国革命的具体实际结合起来,反对把马克思列宁主义当作教条,反对简单照搬苏联的经验.他提出了“中国革命的根本问题是农民问题”,进而提出了中国共产党不仅要掌握枪杆子,还必须通过组织、教育和武装农民,在农村建立革命根据地,依靠农村发展革命武装,“星火燎原”,包围城市,夺取政权,实现中华民族的独立和解放.实践证明,毛泽东关于中国国情本质的论断,在革命战争中是真理,在社会主义建设和改革开放中也同样不能违背.在当今如果没有农民、农村、农业的现代化,中国就谈不上现代化.

毛泽东是怎么掌握中国国情这个本质的与他出生于农村有关,但主要是他在探索中国革命道路的实践中,结合学习马克思主义的基本理论搞了许多深入扎实的调查研究.例如《中国社会各阶级的分析》、《湖南农民运动考察报告》等,是收入《毛泽东选集》的综合报告,分报告还有很多.他搞调查总是从最基本的数据入手,包括户主是谁,几口人,几个劳动力,种了多少亩地,一年下来自己收入多少、交给地主多少等.然后他将一个个农户、一个个行政区域的调查材料综合起来进行分析,判断他们的思想诉求和政治倾向.更难得的是他毫不犹豫地用学习得来的正确认识指导行动.在中国革命的道路上,毛泽东不仅抓准了中国革命“实际”的本质,而且抓准了“出发”到那里去的方向.所以,在他身上,“一切从实际出发”这一马克思主义的基本观点切实变成了自觉行动.如秋收起义,是“不唯上、不唯书、只唯实”的典型事例.当时,中央和湖南省委决定的目标是攻打长沙,他也同意.但起义后发现实际情况做不到,他认为如果继续攻打长沙必败无疑.所以他提出并坚持将起义部队带到反动统治较薄弱的井冈山地区,建立了革命根据地.毛泽东关于“农村包围城市”的思想就这样产生了.这是马克思主义的基本原理与中国革命的具体实际相结合,即马克思主义中国化的标志性的科学论断和实践.这在他的《中国革命和中国共产党》、《新民主主义论》、《论持久战》等著作中得以充分体现.

实事求是,学以致用,

持之以恒

要真正掌握准“矢”和“的”,进而做到“有的放矢”,有三个关系要处理好.

第一是现象与本质的关系.掌握事物的本质无疑是目的,是最重要的,但一般说,离开了现象就掌握到本质几乎是不可能的.对现象与本质的关系,毛泽东在《实践论》中作了精辟的阐述:现象是入门的向导,一进门就要紧紧抓住本质.毛泽东和我们党一贯强调的“实事求是”中的“实事”即客观存在的事物,其中既有客观事物的本质,又有客观事物的现象,“求”即研究、探求,就是在人们头脑中对客观事物进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,以找到“是”即客观规律.这正是透过“现象

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