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221;抓住“本质”的过程.我几十年来多次工作岗位和分工变动中的一个重要体会,就是到一个新的岗位工作或到社会实践中调查研究,一点也不能忽视客观事物的现象,绝不可固守“先入为主”形成的“框框”,而对各种现象不屑一顾.这不仅因为现象是“入门的向导”,而且人的感觉器官首先感觉到的也基本是现象.当然也绝不可使自己的认识停留在现象上,尤其要十分警惕误将现象当本质.由于掌握事物的本质是一件很不容易的事,而且客观事物又是复杂和不断发展变化的,包括主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面往往会相互转化.所以,要牢记并切实遵循实践、认识、再实践、再认识两个“飞跃”,并在这个循环往复以至无穷的过程中,使自己的认识不断提高,以跟上客观形势的发展变化.
第二是坚持实事求是与解放思想、执行上级决定的关系.这是三个很大的概念,其关系看似难以处理,实际比较简单.不论是“解放思想”还是“执行上级的决定”,“实事求是”都是基础.我认为,任何时候、任何情况下,任何人做任何工作、处理任何事情,只要做到了实事求是,其思想就是解放的,而违背或者偏离了实事求是,就是思想不解放或没有完全解放.所以,实事求是正是衡量思想是否解放的一把尺子,必须放在思考问题第一的位置.这方面,常会发现些不正确的说法、做法.如有的地方和部门干的一些事,明明违背了党和国家的政策、法规,脱离了广大干部群众的意愿,超出了本地方、本部门的实际能力等,却堂而皇之地冠以解放思想,甚至认为是领导有魄力,有的明明因违背实事求是而造成了恶劣影响和后果,却在作自我批评时,说失误的根源是思想“太解放”了,简直让人不知道是“哪跟哪”.
对坚持实事求是与执行上级决定的关系,陈云关于“不唯上”不是不要执行上级的决定,而是说最重要的是从实际出发的论述,讲得再清楚不过了.一般说,上级的决定本身就是经过对工作实践作了深入调研,包括听取有关专家学者的意见后形成的,即经过了“从实践到认识的飞跃过程”,是坚持了实事求是的.而执行上级的决定,即“由认识到实践的飞跃过程”,同样要坚持实事求是.毛泽东在《实践论》中说这后一个“飞跃”比前一个“飞跃”更重要.因为“上级决定”不仅要指导实际工作,而且要在实践中检验是否正确,以便进一步完善.因此,我们的“红头文件”,一般结尾都有一句话:“要结合实际认真贯彻执行”.实践证明,不顾客观实际而简单照本宣科地贯彻上级决定,往往误事,是不负责任的表现,根源就在违背了实事求是.
第三是学用关系.我们学习、调查、思考,有取得研究成果(如论文)的目的,但主要是为了自己或他人指导实践,履行职责.对此,毛泽东讲学习的目的全在于运用,邓小平则是将两者结合起来讲的,说要根据马克思主义的“基本原则和基本方法,不断结合发展变化着的实际,探索解决问题的答案,从而也发展马克思主义理论本身”.我的体会是,离开马克思主义基本理论的指导,我们在实践中就不可能持续地取得实际效果,而离开了社会实践,也不可能真正领会和掌握马克思主义的基本理论,也就谈不上研究成果,更谈不上丰富和发展马克思主义理论了.我深切感受到,不论什么时候,从事哪一项工作,如果能真正注重学习和运用马克思主义基本理论的科学体系,就能增强工作的信心、勇气和智慧,就可以应对各种复杂情况.不管遇到什么问题,只要“情况明”,就总能找着解决的办法.
这里就提出了一个世界观或叫宇宙观的问题.毛泽东在《矛盾论》中讲的“两种宇宙观”,核心区别是对思维(意识)与存在(物质)的关系怎么看.马克思主义世界观讲存在决定意识,即讲唯物论、辩证法,把社会实践和劳动人民放在第一的位置,而非马克思主义世界观,如唯心主义、形而上学则是讲先验论,强调“本本”和个人意志至上,总是孤立地、静止地看问题,特别是忽视甚至无视人类社会的实践,无视人民群众创造历史的地位.这两种不同的世界观,都会体现在分析问题、判断是非的出发点和角度方面.用通俗的话说,就是在你心目中什么最重要或者说判断是非的标准是什么我这里讲的是“最重要”,不一定都是“唯一”,主要是说总体倾向上,孰轻孰重、孰先孰后,比如在国家法规或政策范围内,保GDP增长和保民生发生矛盾你保哪一个这都在体现着一个人的世界观.
由此又提出了一个问题,就是学习马克思主义的基本理论必须同改造主观世界结合起来,要在认识客观世界、改造客观世界(根据工作对象的客观规律,因势利导地解决应该解决能够解决的问题,推动实际工作的可持续发展)中,经常地、自觉地改造主观世界.正如毛泽东所说,他关于人民战争的理论,只有执行人民战争的武装力量和指挥员才能学懂一样,如果没有正确的立场就掌握不了马克思主义基本理论的科学体系,就确立不了科学的世界观,也就不可能正确认识客观世界,更不可能改造客观世界了.现在有些领导干部,只要离开“讲稿”,讲上几句话就会离开马克思主义的世界观.如有的领导干部竟然“理直气壮”地质问新闻记者:是体现党的心声,还是体现人民的心声还有的一级政府竟然作一些荒唐的“决定”.如对买房超过20万元的业主,其子女参加高考可加20分,公共场所出现宠物狗,发现了就杀,对网上贴文批评政府者,居然派出民警去押解等,都反映出世界观问题.
那如何改造主观世界呢我还是赞成刘少奇关于共产党员要加强党性修养的观点.既然加入了共产党,对于一切非马克思主义的思想影响,不管是源自本阶级、本阶层、本群体,还是来自其他一些思潮的影响,特别是在个人名利与党和人民利益相抵触的时候,就必须自觉放弃和抵御.而对马克思主义基本理论,则要真学、真懂、真信、真用,即武装自己的头脑,形成世界观.一般说,共产党员的马克思主义世界观,都是在学习和实践中经过改造主观世界形成的,而且要活到老学到老、改造到老,才能坚持.毛泽东讲,人的正确思想不是从天上掉下来的,也不是头脑里固有的.我想,不论哪个人,即使他已经具有了正确思想,也不可能一劳永逸,所以要改造到老.“改造”就是一方面要不断去除那些被实践证明是错误的、过时的思想观念,抵制那些错误思想的影响,另一方面要不断吸收一切新的先进的思想.否则就会出错.毛泽东晚年发生了给国家造成全局性、灾难性的错误,都是在当时主客观因素的作用下,违背了包括实事求是和改造主观世界在内的、他过去长时期里倡导和坚持的正确思想.
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为此,必须要靠组织制度经常对党员特别是对领导干部进行管理、教育和监督,要靠评价和用人导向.但还必须要靠党员的自觉,做到言行一致,一以贯之地严以律己.要看到,在建立社会主义市场经济体制的过程中,我们每天都在和“歪风邪气打交道”,如果不能自觉改造主观世界,不能坚持正确的世界观,就很难抵御住市场经济消极影响的侵蚀,出错、犯错甚至违法,比过去任何时候都更有可能.
一般说,自觉坚持马克思主义世界观,除了摆正个人利益与党和人民利益的关系,还应该经常注意摆正三个关系:一是行使权力与遵纪守法的关系.党章和国家的法律法规及政策规定,是党的意志、国家意志和人民意志的体现,执政党的党员就必须带头遵守,并同一切违背的行为作斗争.尤其对涉及群众切身利益的事,一定要严格坚持依法依规办,秉持公平、正义.二是个人与组织的关系.这里的组织包括党
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