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马克思主义哲学类论文范文参考文献,与一代哲学宗师金岳霖相关论文发表
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#19981;同的.旧哲学是形而上的,根本是反科学的,而辩证唯物论是科学的哲学,它硬是真理.”后来在不断的学习中,有一件关键的事情,促成他找到了两者的“契合”之点.那就是他在西南联大时期的入室弟子冯契于1957年春天与其进行的一次学术长谈.当时冯契把自己的通俗哲学著作《怎样认识世界》的清样送请金岳霖指正,金岳霖勉励他顺着辩证唯物主义的路子前进,并特别说明自己的前期著作《知识论》“将许多问题搞成了唯心论、形而上学”,而《论道》中的形而上学尤其严重.冯契回忆道：“我觉得老师的自我批评有些过分了,便说,‘金先生太谦虚了.你的著作有许多合理的东西,谁也不能抹煞.譬如说,我这小册子中讲概念对现实有摹写与规范的双重作用,还说在科学研究中即以客观现实之道还治客观现实之身,理论便转化为方法,这都是金先生的见解,我不过是换了两个字,略加引申罢了.我以为金先生的《知识论》讲概念的摹状与规律,讲以得自所与的意念还治所与,是合乎辩证法的.'金先生沉吟了一下说,‘姆,这一点,我大概讲对了.'接着,我们便就如何研究与发展辩证唯物主义认识论问题,作了长时间的讨论,直至深夜.”正是这次与冯契的交流,使金岳霖豁然开朗,颖悟到了自己前期哲学思想与马克思主义哲学的“契合”之点.从此,“反映性与规范性相统一”的思想,就成为金岳霖哲学著述中的主旋律.继而,金岳霖把研究重心转向逻辑哲学,在一系列公开发表的论文中
马克思主义哲学类论文范文参考文献
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金岳霖在北京大学工作期间就提交了加入中国共产党的申请书.1955年,北京大学党总支已同意他的入党请求,只是还没有来得及办理入党手续,他就调到中国科学院哲学所了.1956年9月30日,哲学所党支部通过金岳霖为中共预备党员的决议.金岳霖入党后,一直按照党员的标准严格地要求自己,直到晚年.
20世纪50年代,金岳霖两次被派出国,参加国际学术会议和进行文化交流活动.在国际论坛上,他以个人的切身体会,宣传马克思主义和毛泽东思想.1957年7月17日―20日,以潘梓年为团长、金岳霖和冯友兰为团员的中国哲学家代表团应邀出席了在波兰召开的国际哲学会议.金岳霖在会上以《自由人的任务》为题作了发言.这次会议是1949年以后中国哲学家参加的第一个国际哲学会议,也是国际上马克思主义者和非马克思主义者乃至反马克思主义者坐在一起讨论哲学问题的第一个会议.金岳霖旗帜鲜明地表达了中国哲学家的基本立场,宣传了马克思主义哲学观点,同非马克思主义哲学、特别是反马克思主义哲学进行了初次交锋.1958年3月底,金岳霖作为中国文化代表团副团长,与许涤新团长以及周培源、谢冰心等出访欧洲各国,开展文化交流活动.在英国牛津大学的一个学术俱乐部的欢迎会上,金岳霖作了题为《哲学是社会实践的指南》的讲演.在讲演中,他以中国革命的成功和社会主义建设的发展为例,再次强调辩证唯物主义与历史唯物主义哲学是人们“改造世界的实践指南”.他公开宣称,正是因为马克思主义救了中国,所以他改造了以前的学院哲学,而转变成一个马克思主义者.当场有一个人质问金岳霖：“共产主义有什么好?我原来是共产党员,现在我是脱离共产党到西方来的.你知道我的思想感情吗?你是一个教授,为什么要加入共产党呢?”金岳霖回答说：“我加入共产党是因为只有共产党才能使中国翻身.我从一位教授变成共产党员感到自豪,感到自己的活力增加了!这种思想感情我有深深的体会.至于一个共产党员背叛自己的信仰和祖国,这种思想感情只有叛徒才有体会.”在意大利,有一位天主教神甫问金岳霖：“我有一个很简单的问题,毛泽东的文章你们念起来是很亲切呢,还是有外来的生疏的味道呢?”金岳霖回答说：“这一问题一点也不简单.可是我还是可以很简单地答复：毛泽东的文章是马克思列宁主义和中国革命的实践密切结合着的,它是马克思主义的,同时我们念起来也感到非常之亲切.”
对金岳霖的才华学识和政治上积极追求进步的表现,毛泽东极为赞赏,并在与章士钊的通信中,公开赞扬金的转变,在不同场合肯定金的学识.解放初,金岳霖应邀到怀仁堂,见到了毛泽东,毛泽东明确地对金岳霖说：你搞的那一套还是有用的!1956年春节,毛泽东在宴请知识界人士时,对金岳霖说：数理逻辑重要,应该搞,你应该写书介绍数理逻辑,书出来后我愿意看.
20世纪五六十年代,在毛泽东的推动下,中国学术界开展了一场关于形式逻辑的大讨论.这场大讨论的重要成果之一,就是肯定形式逻辑是有用的.与此同时,毛泽东号召广大干部都要学点逻辑,大大推动了逻辑学的普及工作.金岳霖主张逻辑学是帮助人们进行正确思维和认识的工具,是广大人民群众日常运用的思想武器.他强调指出：“逻辑学走出大学和研究所的大门,这是莫大的好事”.
1959年初,金岳霖领导哲学所逻辑组的同仁们编写了《逻辑通俗读本》,并期望通过这本书的出版,进一步了解广大群众在实践中遇到的具体逻辑问题,听取广大读者对逻辑普及工作的意见和要求.金岳霖撰写书中《判断》一章,他不仅精心选用群众熟悉的事例说明逻辑理论,还总结群众思维实践,提炼出多种新的判断形式.这本书于1962年出版后,在20年间出了5版,印刷了100多万册,对提高人民群众的逻辑思想水平发挥了很大作用.金岳霖说：“在解放前,一所很大的大学一年只培养几个、几十个逻辑的学生.现在一年就有几万人学逻辑,这应该感谢伟大的时代.”
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1961年,高等教育部组织编写全国高校文科教材,邀请金岳霖主编《形式逻辑》.此书于1963年完成初稿,经过“文化大革命”,于1979年正式出版.《形式逻辑》是“文化大革命”后出版较早的一部高校逻辑教材,内容比较丰富,观点也比较准确,被全国许多大学所选用,或者作为编写教材的蓝本和参考书.
“文革”结束后,金岳霖已是一个体弱多病的耄耋老人,但他对中国哲学和逻辑学的发展仍给予了很大关注.1982年10月11日,在纪念金岳霖从事哲学、逻辑学教学和研究工作56周年的庆祝会上,胡乔木在讲话中说：“我们党以自己队伍中有金老这样著名的老学者感到骄傲.”1984年10月19日,90高龄的金岳霖因病与世长辞,给后人留下了学术上、政治上、工作上不断追求进步的榜样,留下了宝贵的哲学和逻辑学财富.○
(作者系南京大学哲学系2007级博士研究生,山东大学威海分校哲学研究所讲师)
责任编辑晏蔚青
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