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对韩愈《杂说》中“说马”的一段文字,读书人都不陌生,其中关于伯乐先生与千里马关系的论述,人们更是耳熟能详,且津津乐道地反复引用：

“世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也.”

正因为韩愈,人们历来都很感谢伯乐先生,世世代代的千里马更是渴望“常有伯乐”,并与之有缘,时常遇上,以不坠青云之志,实现其“日行千里”的抱负.

但要伯乐先生能公正地挑选千里马,必须具备三个条件：

其一,他要独具慧眼,能从一群马中看出哪一匹能日行千里；

其二,他自家和亲戚家没马,不存在为一己或家族谋私的前提和可能；

第三,他有用马&#

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在这三个条件中,最为关键的是第二条：他本人和直系亲属没有马.可事情演变到千年之后的现在,事情已发生变化.如果说千年以前的伯乐先生,能把千里马从马群中挑出来,使马尽其才的话,现如今,这样的概率已经很小很小了.这除了现在有“千里马太多、用马单位太少”这种僧多粥少的情况之外,对千里马来说,最不幸的是伯乐先生自家也养了马,甚至堪称养马大户,雪上加霜的是,他的七大姑八大姨,大多也是养马专业户.

当然,他慧眼尤在,依然看得出哪匹马是日行千里的千里马,哪匹马是只能拉拉磨、运运草的平常马.只是,伯乐先生自家和直系亲属家也有了马之后,他一样免不了受限于人之常情,在“举外不避仇,举内不避亲”的幌子下面,他把自家和亲戚家的常马、驽马、跛马、病马、劣马全都推荐到用马单位,当千里马使唤.那些没有日行千里能力的常马、驽马、跛马、病马、劣马,到了千里马的岗位上,虽没有千里马的能力,却享有千里马的待遇,它们拿着千里马的俸禄,“一食或尽粟一石”,养尊处优,膘肥体壮.仅仅是这种待遇,才使它们找到了一点千里马的感觉.

这世上,如果伯乐先生自家有马的话,还不如没有伯乐先生,因为伯乐先生作为鉴定千里马的权威人士,他的知名度极高,社会各界对他的信任度也极高,千里马的命运全掌握在他的手中.失却公正、公平原则的伯乐先生,他的误导既毁了千里马的前程,也误了用马单位的大事.在这种情况下,“世无伯乐”,然后才是千里马和用马单位的幸事.盖没有伯乐先生,不识千里马的用马单位只能良莠不分、眉毛胡子一把抓,而正因为如此,不定也会像熊瞎子胡乱掰到成熟的棒子似地夹进几匹真正的千里马.而循私情的伯乐先生,因为识马又不用千里马,只推荐本人或亲戚或圈内友人的马匹,人们又信赖他,以为只有他推荐的马才是千里马,于是就只接受他推荐的马,与他不沾亲带故的千里马,即使日行千里也无望.似这样,千里马得以马尽其才的概率,不是还不如让外行胡乱地挑来得高吗

伯乐先生,经过千年修炼,如今他已拥有重权,这使他更可以不问能否日行千里,都能随心所欲地把自家和亲戚家的马分别安排到自己的部门和他的“兄弟单位”,使它们各得其所,各各占据要害岗位,有吃不完的黄豆和嫩草.真正的千里马只能让它去扑老鼠、拉磨盘,还常常被斥责,说它扑鼠不如跛脚猫,拉磨不如瞎眼驴.当千里马上了年纪之后,伯乐先生又对他说,要不是你年事已高,已经成为只能伏在槽枥里的老骥,完全可以胜任日行千里的重任.好像千里马没有青壮年,是从少年时代直接跨越到老年时代似的.

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许多千里马虽然志在千里,但由于伯乐先生有了自家的马,终于壮志未酬,只能慢慢老死马棚.而这,不仅仅是千里马的不幸.

(作者单位：江苏常熟广播电视报)

责任编辑：张功杭

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