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作者简介：陈平（1970-）,女,江西寻乌人,中共江苏省委党校哲学教研部讲师,主要研究方向为应用伦理学.
摘 要：二十世纪后半叶以来,人类社会实践过程中出现了诸如生态恶化、安乐死、核战争、克隆人等一系列超出人类经验范围的“二难选择”问题,同时也成就了当代中国社会应用伦理学研究的勃兴.“什么是应用伦理学”这一问题,既是当代应用伦理学构建的基础,也是目前中国伦理学界争议最多的课题.对这一问题的澄清不仅是出于理论建构的需要,更是中国社会伦理道德建设不可避免的时代课题.
关 键 词：应用伦理；伦理；应用
中图分类号：B82-069文献标识码：A文章编号：1004-1605（2007）01-0026-03
应用伦理学是时下伦理学界尤为关注的一个课题,这一新兴课题在世界范围内的兴盛既是传统伦理学自身辩证发展的结果,更是新的历史发展阶段社会实践内在需要的结果.在究竟“什么是应用伦理学”这一问题上,迄今为止,伦理学家们之间还存在着各种各样的看法,以下几组概念的澄清对于把握当代应用伦理学是具有帮助作用的.
一
对于使用应用伦理学这一概念的合理性,学界是有争议的.客观地说,任何一种研究的产生和兴旺,都根源于社会历史实践,与人的主观意愿并没有直接的关联.因此,尽管麦金泰尔这样的的伦理学大师认为“应用伦理学”概念的提出并没有必要,“没有应用关联,迄今为止的道德早就是空洞和荒谬的了”,但新的具体领域的应用伦理研究却不可避免地越来越多,因此,至少在现实层面上,应用伦理研究是具备合理性的,而对这些新领域伦理现象规律的综合分析就成为经验积累到一定程度后自然而然的事.
任何一种学科的构建至少要具备一系列诸如对象、定义、本质、特征、范畴、方法等等基本要素,而这其中尤为关键的是对研究对象的把握.学科本质的不同,正是在于研究对象的不同,当代应用伦理学的建构也是如此.当代应用伦理学与传统意义上的应用伦理学是有本质区别的,对这一区别的把握,关键同样在于研究对象的不同.传统意义上的应用伦理学是理论伦理学的相应形式,以道德为研究对象,而当代的应用伦理学则基于当代社会解决现实伦理问题的需求之上.当然,以普遍概念的方式确定当代应用伦理学研究对象的方法无疑是缺乏辩证法精神的,但至少有一点是可以确定的,即其研究对象必然与这些客观存在的现实伦理问题密切相关,因此,与其说当代应用伦理学是应用性的伦理学,不如说是关于应用伦理的学说.
二
对伦理概念的梳理,同样有赖于和道德概念的比较.“伦理”一词,在英文中为“ethics”,在德文中为“ethik”,它来源于希腊文“Janok”和“Novs”,前者的意思是品质、气质,后者的意思是风俗习惯.moral源于拉丁文,mor的意思是习俗,加上形容词字根alis形成.moral当道德讲时,通常是复数形式.相比之下,中国文化对这两个概念的解释却更为丰富,《说文解字》中“伦”的解释是“从人,仑声,辈也”[1]372,“理”的解释是“从玉,里声,治玉也”[1]15.“道德”这个词最初是分开使用的：“道,所行道也”[1]74,“得即德也”[1]76,表示对“道”的认识,践履后有所得.客观地说,伦理道德两个概念本身绝不可能是用风俗就可以解释的,对伦理概念和道德概念作出应有的界定,同时,对伦理概念本身进行深刻梳理是我们把握应用伦理学所必需的.
伦理概念和道德概念有着多方面不同的内涵,在这诸多不同中有一实质不同,即伦理是比道德更具客观性的范畴.通常,学界以客观伦理概念来突出这一特征,然而,这种客观性是否可以用客观伦理概念本身即可解释清楚还是值得进一步探讨的.人们对客观伦理的理解基本上是和社会伦理规范联系在一起的,因此,虽然客观伦理概念因其社会视角而摆脱了个体体验的主观性,但不能否认,作为规范它仍旧属于认识范畴,这同时也就说明它仍旧摆脱不了人类意识的主观性.然而,任何主观认识都是对其客观对象的认识,社会伦理规范作为对社会的某种特殊认识形式,同样是针对社会的某个特殊客观对象而言的.作为比客观伦理更为深邃的范畴,对这一特殊对象的界定并不是容易的,罗尔斯的“无知之幕”的正义状态或许可以为我们做出某种描述,“没有人知道他在社会中的地位,即他的阶级地位和社会地位；他也不知道他在自然资产和自然能力的分配中的命运如何,不知道自己的智能和力量,等等.另外,任何人也都不知道他的关于善的观念,不知道他的合理生活计划的细节,或者甚至不知道自己的心理特征,如厌恶冒险、易于乐观或悲观.不仅如此,我还假定各方不知道他们自己的社会的具体情况,就是说,他们不知道社会的经济或政治状况,也不知道社会已能达到的文明和文化阶段.原始状态中的人不知道自己属于哪一代人.”[2]罗尔斯所描述的其实是一种独立于人的任何主观认识而存在的自在的社会状态,而这种基于人类天性之上的状态本来就是公正的.然而或许也只有如此,才能探寻到社会伦理的真相.
“应用伦理学恢复了实践的概念在伦理学讨论中的应有地位,它使伦理学的讨论从关注态度、情感、愿望转到关注境遇、需要和利益,使哲学家重新回到寻求‘公正’、‘合理’的道路上”.[3]生命伦理、医学伦理、基因工程伦理、生态伦理、科技伦理、经济伦理、政治伦理、国际关系伦理、两性关系伦理、媒体伦理、动物伦理研究的勃兴的意义不仅在于“使哲学家重新回到寻求‘公正’、‘合理’的道路上”,更重要的是,它从实践层面凸现了伦理范畴的客观内容,正是这种客观内容决定了应用伦理涉及范围的广泛和具体.
因此,应用伦理研究到底是一般伦理学理论的应用与各个应用领域的成果,抑或是对社会政治文化氛围的变迁及科技的迅速发展所产生的一系列社会现实的伦理式认识和解释,是值得探究的.从认识自身的发展逻辑来看,只有具备了一定深度与广度的感性认识之后,人们才有可能以此为基础进行抽象的概括与总结.而不能相反,事先就人为地构造出详尽的伦理理论体系的做法无疑是理想化甚至终极化的.作为对社会存在的一种认识形式,伦理学的产生和发展必定是依赖于客观社会存在的,这个依赖指的就是伦理学首先是对伦理的本然状态,即“是”的客观反映,一切伦理认识和伦理理论更应该属于对这种本然状态的反映范畴.这么说其实是基于辩证唯物主义的最一般法则,即物质决定意识,意识是对客观物质世界的“复写、摄影和反映”,只
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