论文网
马克思主义哲学类有关论文范文素材,与马克思主义哲学的新相关毕业论文致谢
本论文是一篇马克思主义哲学类有关毕业论文致谢,关于马克思主义哲学的新相关毕业论文参考文献格式范文。免费优秀的关于马克思主义哲学及哲学及和谐社会方面论文范文资料,适合马克思主义哲学论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
摘 要：从历史上马克思恩格斯列宁斯大林毛泽东普遍重视斗争哲学,到改革开放以来我党对和谐哲学的重视,体现了马克思主义哲学的新发展,显示了作为以实践为特征的马克思主义哲学在不同时代主题的拓展和变化.
关 键 词：马克思主义哲学；斗争哲学；和谐哲学
中图分类号：B03文献标识码：A文章编号：1004-1605（2007）05-0004-04
作者简介：杨豹（1968-）,男,湖北武汉人,中国人民大学伦理学专业博士研究生,主要研究方向为西方伦理思想.
一斗争哲学与和谐哲学
美国社会学家艾尔•,巴比在其所著的《社会学研究方法基础》中把马克思的理论归结于一种冲突的范式.在国内,由于种种原因,人们也常常把马克思的理论称之为“斗争哲学”,以至于现在人们对“斗争哲学”还耳熟能详.
1945年,在《在中国共产党第七次代表大会的口头政治报告》中,毛泽东阐述道：“有人说我们党的哲学叫‘斗争哲学’等我说‘你讲对了’.自从有了奴隶主封建主资本家,他们就向被压迫的人民进行斗争,‘斗争哲学’是他们先发明的.被压迫人民的‘斗争哲学’出来得比较晚,那是斗争了几千年,才有了马克思主义.”1959年8月,毛泽东在《机关枪和迫击炮的来历及其他》中又指出：“旧的社会斗争止息了,新的社会斗争又起来.总之,按照唯物辩证法,矛盾和斗争是永远的,否则不成其为世界.资产阶级的政治家说,共产党的哲学就是斗争哲学,一点也不错,不过,斗争的形式,依时代有所不同
马克思主义哲学类有关论文范文素材
的确,“斗争哲学”高度地概括了毛泽东哲学思想的本质特征.他早年就曾说过,“与天斗,其乐无穷；与地斗,其乐无穷；与人斗,其乐无穷.”毛泽东讲“斗争哲学”,其意思十分清楚,都是与改造社会以及革命斗争紧密相联系的.“斗争哲学”就是质变的哲学,就是革命的哲学.
作为斗争哲学的对立方而提出的和谐哲学,是指事物量变的哲学,是社会和平发展的哲学.用中国传统文化的术语来说,就是中庸之道.尽管中庸之道有将量变绝对化的明显局限,但用它来说明在一定质中的量变,还是有其合理性的,恰如艾思奇在1934年写的《中庸观念的分析》中所说：“若把中庸当作事物存在的原理看,那就用今日的哲学标准来衡量,它仍然可保持其一面的真理性.”
马克思主义哲学的质量互变规律和否定之否定规律告诉我们,任何事物的发展,都有量变和质变之分,从量变到质变,又从质变到量变,是一个循环往复的螺旋上升过程.从社会历史的角度分析,它揭示了社会历史的发展就是生产力和生产关系、经济基础与上层建筑之间由适应到不适应,再到适应,由量变到质变,再到量变的螺旋上升过程.
由此可见,和谐哲学和斗争哲学的共同基础都是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义,它们各有其合理性.就其内容看,它们之间不能互相替代,在不同的历史发展时期各有不同的作用.革命战争时期,研究斗争哲学是取得革命政权的重要保证；和平建设时期,钻研和谐哲学是国家长治久安的必要条件.无论斗争哲学,还是和谐哲学都是服务于中华民族的伟大复兴与人民生活的安和乐利.它们都是马克思主义理论的重要组成部分.
二从斗争哲学到和谐哲学的历史沉思
从斗争哲学转向和谐哲学,是社会历史发展到一定阶段的必然结果.然而,这一转变过程历尽艰辛,正如李瑞环所说：“否定和谐思想的斗争观念和习惯,很难被摒弃.”［１］
从历史上看,马克思恩格斯列宁斯大林毛泽东致力于无产阶级解放事业,致力于推翻资本主义制度,建立无产阶级专政的社会主义制度,这一事实造成了人们普遍强调斗争哲学,因为斗争哲学是革命的哲学,是质变的哲学.正是在斗争哲学的指引下,俄国革命和中国革命取得了彻底的胜利.同时,也在无形之中,马克思恩格斯思想中的和谐因素被“长期遮蔽”,人们错误地在马克思主义哲学和斗争哲学之间划上了等号.
俄国十月革命胜利之后,布哈林提出了社会发展平衡规律的理论.他认为,社会主义建设需要平衡.“没有平衡,社会是不能长期存在的,是要灭亡的.”［２］２１１一方面,他强调经济关系的平衡――各种经济成分之间保持适当比例,因为“无产阶级不可能组织一切,无产阶级不可能强制地用自己的计划去代替有自己个体经济的小生产者小农”［２］２１１.另一方面,他强调工农业之间保持平衡,因为“只有工业在农业迅速增长的基础上达到高峰,工业才能持续保持最大的速度”［２］２１１.同时,他重视城乡之间的平衡,认为“这是决定人类命运的问题”.然而,布哈林的这些远见卓识因不合时宜而遭到了彻底的批判.批判的理论依据就是斗争哲学.因为他的思想是“否认事物的内部矛盾,否认内部矛盾的斗争是发展的源泉”,是“阶级斗争熄灭论”.
同样的历史发生在中国.长期的战争环境使初期的执政者形成了一种思维定势,习惯于从对立和斗争的视角思考问题,擅长于斗争哲学,忽视从对立的同一面化解矛盾,轻视和谐哲学,以至于在社会已经发生质变,对抗性矛盾基本消失时仍奉行斗争哲学.1957年,毛泽东指出,我国社会主义和资本主义在意识形态方面还存在谁战胜谁的问题,作为阶级的意识形态,在我国还要长期存在.1962年,毛泽东发出了“阶级斗争”的号召.在毛泽东看来,“对立的统一是有条件的暂时的相对的,而对立的互相排除的斗争则是绝对的”［3］.毛泽东又将斗争哲学简称为“一分为二”.1963年,中央党校校长杨献珍提出了“合二为一”的思想,认为“合二为一”也可从“一分为二”的另一方面来表达对立统一.1964年,毛泽东在中央工作会议上点名批评说：“一分为二”是辩证法,“合二为一”是修正主义阶级调和论.毛泽东的理论依据就是斗争哲学.他认为“一个吃掉一个,大鱼吃小鱼,就是综合.杨献珍提出合二为一,说综合就是两种东西不可分割地联系在一起.世界上有什么不可分割的联系?有联系,总要分割的.没有不可分割的事物.”他还进一步阐述道,“有阶级斗争才有哲学,等不搞阶级斗争,搞什么哲学?”由此,杨献珍的“合二为一”思想遭到政治批判.正是在斗争哲学被奉为当时马克思主义哲学正宗思想的背景下,人人相斗,人人自危,社会动荡,社会主义事业遭受严重挫折.
1978年,党的十一届三中全会召开.十一届三中全会坚持实事求是的思想路线,抛弃了“以阶级斗争为纲”的错误方针,提出把全党的工作重点和全国人民的注意力转移到社会主义现代化建设上来.阶级和阶级斗争逐渐从社会生活中退隐.同时,邓小平总结道：“不搞争论,是我的一个发明.等一争论就复杂了,把时间都争掉了,什么也干不成.”［4］他反对进行意识形态的抽象争论.这可以称之为“和谐哲学”在社会主义建设新时期的雏形.“一国两制”在香港和澳门的
马克思主义哲学类有关论文范文素材,与马克思主义哲学的新相关毕业论文致谢参考文献资料：