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企业文化方面有关论文范文集,与中国家族企业的文化渊源和时代背景相关论文目录怎么自动生成
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至1986年,连续五年都把指导农村经济改革的文件,作为当年第一个文件发出.这五个“1号文件”,在不断总结完善家庭联产承包责任制的同时,又从政社分设、所有制形式、计划管理体制和农村商品流通体制等多方面进行了调整改革,以进一步纠正管理上过分集中、生产上瞎指挥、分配上平均主义以及农村生产方式过于单一等缺陷.在这些文件的指导下,农村的经济改革进一步向纵深发展.
农村的第一步改革,中心内容是以联产承包责任制替代人民公社体制,解决集体和农民的关系问题,它赋予家庭相对自主的生产权,由此形成的生产、分配、交换和消费的合一,标志了农村家庭经济的功能的全面恢复,使农业生产迅速发展.家庭联产承包责任制赋予了农民从事农业生产活动的自主权,他们成为独立的商品生产者和经营者,从个人利益出发关心自己的生产,选择自己的职业,进入多种经营的各个产业领域,从而调动了广大农民的积极性,随着家庭联产承包责任制的确立和农村商品市场的开放,实行家庭经营和合作经济相结合,家庭功能与农民身份发生了变迁,农民家庭经营的专业化倾向日趋明显,占有方式和分配方式也发生了变化,使部分农民拥有一定数量的货币资金,开辟了一块非农的投资空间和就业空间.从1985年起,农村开展了第二步改革.这一步改革的主要内容是：调整农村产业结构,发展商品生产,使农村从自给、半自给的自然经济向社会化、专业化的商品经济转化.改革的中心是改革国家对农村经济的管理体制,主要措施是改革农产品统派购制度.在国家计划指导下扩大市场调节,推动了农村社会生产方式和交换方式的变革,为家族企业的再生创造了条件.于是,长期形成的单一经营、单一经济成份和城乡分割的经济结构被突破了,多种经济成分、多种经营形式、多样化发展的新格局初步形成.
家庭联产承包责任制,对于当代中国农村自然资源的充分利用,生产力水平的大幅度提高,人民生活的提高,农村面貌的极大改善都具有很大意义.中国家族企业在改革进程中的复兴,直接源于以下几种因素.第一,地权制度变迁引起的分工分业.家族企业对家族化的选择,不能离开农村家庭承包制这个历史起点.正是这一制度的施行,使生产资料的家庭(个人)占有合法化,也使交易活动日益频繁,交易范围日益扩大.承包制引起的农业生产效率的提高,客观上提高了农户的市场依存度,也相应地扩大了农村专业化分工体系.由此,以工商业作为家庭兼业的形式大量出现,当土地承包的制度收益递减,“经济人”的理性促动农民寻找家庭劳动基础上的其他形式来增加财富时,家庭工场这种古老的工业生产组织形式便应运而生,并逐步演变为家族企业.第二,经济转轨留下的文化断层,需要以适当的方式加以弥合.家族企业组织形式恰好是弥合这种企业文化断层的较为适当的形式,家族企业为了赢得市场优势,不得不经常突破已有的政策限制,或者采取各种变通手法,甚至更主动地利用制度和政策上的某些缺陷来迅速调整企业的规则,这种政策和制度博弈现象的普遍存在,使得私人业主必须十分注重内部高级管理人员对企业的忠诚度,防止出现内部人告状从而引致政府管制的情况.这种体制性环境决定了以家庭忠诚为纽带的家族式企业是一种相对安全的选择.
2.农村合作经济组织――家族企业发展的组织保证
改革之前,农村财产的唯一主体是人民公社集体,“政社合一”的体制导致财政权利附属于行政权力.在农村,农民财产被剥夺,农业生产率十分低下,农民的权力被禁锢,最终导致农产品供给的匮乏,农民生活贫困.党的十一届三中全会后,我国对人民公社制度进行了根本性的改革,实行政社分设,完善农村合作经济组织.农村政社合一的人民公社体制,是50年代后期“大跃进”的产物,随着农村经济体制改革的发展,这种政社合一的体制已显得很不适应.1982年12月,全国人民代表大会五届五次会议审议通过了《中华人民共和国宪法》.新的宪法规定,改变人民公社政社合一的体制,设立乡政权.这是中国农村推行家庭联产承包责任制后的又一项意义深远的变革.1983年中央1号文件指出,人民公社的体制,要从两个方面进行改革,一是实行生产责任制,一是实行政社分设.1983年10月,中共中央、国务院发出通知,要求各地按照宪法的规定,在农村建立乡政府,有领导、有步骤地将政社分开,并逐步建立农村合作经济组织.到1984年底,各地政社分设的改革工作全部完成.在建立乡政府的同时,按照有利生产、群众自愿、形式与规模多种多样的原则,建立了以土地公有为基础的地区性合作经济组织.除此之外,农民还可不受地区限制,自愿参加或组织不同形式、不同规模的各种专业经济组织.改革使农户私有财产拥有可支配权利,与此同时,为了适应扩大经营规模的要求,还形成了又不同于原有集体模式的新经济联合体――合作企业和其他企业组织.
随着政社的分离,主要以行政村为划分依据的自治性群众组织――村民委员会便取代了原有的生产队,行使管理农村基层社区生活的职能.然而,村民委员会在当时的条件下对村民生活的介入及对社区运转的调控能力较弱.无论是从组织方式来看还是从物质资源来看,家族企业都已经有了存在的条件.从组织方式来看,由于来源的本地化和身份的民间化,村民委员会成员的行动难以摆脱宗亲关系的影响,村民委员会因而也难以自主独立地运转.从物质资源来看,由于土地分到各户,小型农机具和牲畜多被分走或折价售出,大型农机具等基本生产资料虽然在名义上仍为集体所有,但其中许多也往往被租赁或承包给农户,村民委员会因此丧失了维系集体行动和集体利益的必要的物质基础.村民委员会调控能力的下降最终导致农村社区生活的组织真空,家族因而有可能以同宗家庭的利益保护者和利益协调者的面貌出现,这是家族在农民间较易获取信任也较易扩展势力的领域.从此,家族企业不仅得到了更为广阔的生存空间,而且也找到了更为确定的生存依据.
3.儒家思想的激活――家族企业发展的土壤
家庭联产承包责任制的推行,村民委员会的设立,是一种体制的转轨,它直接促使了组织层面的家族复兴,而儒家思想的渗透性则重新激发人们的归属感和责任感.中国文化一直被儒家所控制,儒文化渗透于政治、经济、社会各个方面.20世纪80年代,中国重新找回了儒家思想中“家文化”的内核.
中国戊戌维新、辛亥革命和新文化运动对家族文化进行了强烈的批判和否定,家族文化开始受到强大的冲击,这种冲击有来自政治、经济、社会各个方面的,但都未动摇家族文化的根基,后来的土地改革运动、合作化运动、人民公社和文化大革命等,造成了家族文化一定程度上的衰落.（1）土地改革运动.开始于20世纪50年代的土地改革运动,在消灭了土地所有制的同时,没收了家族的田地、房屋、家族的祠堂；销毁了封建地契债券,也焚烧了家谱,从而摧毁了家族赖以存在的精神基础.（2）合作化运动.如果说土地革命是农民个人所有制代替地主所有制的运动,那么,合作化运动和人民公社运动是公有制代替私有制的运动.1951年兴起的合作化运动没收了农民的主要生产资料,取消了家庭的基本生产功能,同时还发展了集体生产组织,从而对家族文化产生了极大冲击.（3）人民公社.1958年中共中央《关于在农村建立人民公社的决议》中指出:“人民公社将是建成社会主义和逐步向共产主义过渡的最好的组织形式,它将发展成为共产主义社会的基层单位”.人民公社运动使超越家族制的集体组织不再单纯是经济组织,而是具有很强的行政权力的行政组织,这场运动对家族文化产生了巨大
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