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经济发展方面论文例文,与和谐:我国社会主义民族关系调控的时代性相关论文查重免费
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【摘 要】随着改革开放不断深入和社会主义市场经济不断发展,我国经济社会结构发生深刻变化,各种利益关系更为复杂,各种思想文化相互激荡,各种价值观念多元化,使得我国在处理民族关系的问题上面临着严峻的考验.社会主义和谐民族关系的提出,就是针对当前我国面临的时代背景,在民族政策的制定和实施上所采取的一种解决方法和手段,其目的就是要各族人民和睦相处、和衷共济、和谐发展.
【关 键 词】社会主义民族关系；和谐；调控；时代性
【作者】黄仲盈,硕士,广西民族研究所助理研究员.南宁,530021
【中图分类号】C95【文献标识码】A【文章编号】1004-454X(2008)03-0006-008
Harmonious：EraCharacteroftheAdjustmentandControlonEthnicTransferRelationofSocialisminOurCountry
HuangZhongying
Abstract：Withthefurftherdevelopmentofopeningandreformaswellasthemarketeconomyofsocialism,thesocialstructureofoureconomyhaschangedprofoundly.Allkindsofadvantagerelationsaremoreplex,every,typeofideologicalcultureaffectswitheachother,andthevariedvaluablenotionsareplural,whichmakesourcountryfacingwiththeflintytrialondealingwiththeethnicissues.Thepostingofharmoniousethnicrelationshipisonekindofsolutiontosettingdownandimplementingtheethnicpolicyinallusiontothecurrenterabackgroundagainstourcountry,theaimofwhichistoguaranteeallkindsofethnicpeoplesmokethecalumettogether,tosharehappinessandwoe,andtodevelopwithharmony.
Keywords：ethnictransferrelationofsocialism；harmony；adjustandcontrol；eracharacteroftheadjustment
民族关系调控是指“一定的国家、政党或群体,为了调整民族关系或促进民族关系发展,运用各种力量和手段,有目地的引导和调整民族关系社会行为的活动或过程.”[1]由于“各民族之间的相互关系取决于每一个民族的生产力、分工和内部交往的发展程度.”[2]这就决定了民族关系调控是一个动态的发展过程.因为民族发展问题和民族政策环境总是处于不断的运动、发展和变化之中,所以,对民族关系进行调控,就是为了使民族关系得到不断地修正和完善,使之符合时代的特点,并朝正确、合理的方向发展,以适应客观民族问题发展变化的需要.
一、新中国成立以来我国民族关系调控的演化过程
民族关系是“多民族国家至关重要的社会关系”,[3]它涉及到各个民族之间的政治关系、经济关系、文化关系、社会关系等多方面的内容.民族关系调控就是要根据社会环境和时代形势的发展变化,通过一定的政策措施和思想手段,协调和解决关乎各民族的权利、地位、利益、情感等生存和发展的社会问题,从而促进各民族的共生共存、繁荣发展.
我国是各族人民共同缔造的统一的多民族国家,在漫长的历史发展过程中,汉族和各个少数民族密切交往、相互依存、休戚与共,形成了中华民族多元一体的格局.正因为这样,我国历朝历代民族关系的调控,在很大的程度上,就表现在对汉族和少数民族关系调控的问题上.新中国成立以来,我国各民族之间的关系一直都在朝着积极、健康的方向发展.但是,由于历史的和现实的因素,我国对汉族与各少数民族之间关系的调控,也经历了一系列长期、复杂的发展过程,总结起来主要有以下的三个阶段：
第一阶段是反对两种民族主义时期,主要从新中国成立初期到上世纪70年代末期.新中国成立以后,我国各民族翻身解放,掌握了政权,成为了国家和掌握自己命运的主人,各民族之间的关系也发生了根本性的变化.但是,由于刚刚建国,我国也面临着一系列纷繁复杂的社会问题.首先是历史上长期遗留下来的剥削阶级的思想在一定的范围内存在,特别是汉族剥削阶级的思想,还深刻地影响到社会生活的方方面面,所有的这些影响在短时间内难以消除；其次是由于历史的、现实的原因,少数民族在翻身成为国家的主人以后,由于经济水平、社会发展、文化程度的不同,特别是与汉族相比,还具有相当的劣势,这就使得各民族在国家的权利和社会利益的分配上还存在着不同的争论；再有,50年代末我国进入了“大跃进”时期,“反右倾”运动极大地破坏了我国刚刚起步的新的民族关系,之后又陷入了长达十年的“文化大革命”中,“民族问题的实质是阶级问题”的错误观点严重地破坏了汉族和其他少数民族之间的团结关系,一些民族地区不但在民族工作上出现失误,损害了各民族之间的感情,而且还被一些少数民族中反对改革的别有用心的人据此挑起事端,造成了各民族之间关系的隔阂.所以,在这一时期中,党和国家的主要领导人都在强调各民族之间的团结合作关系,要求“无论对干部和人民群众,都要广泛地持久地进行无产阶级的民族政策教育,并且要对汉族和少数民族的关系经常注意检查”,[4]极力反对大民族主义和地方狭隘民族主义.如1955年10月11日毛泽东在《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争,一文中指出大汉族主义是一种资产阶级思想,既要“严格反对大汉族主义”,也要少数民族中间的“狭隘民族主义”；[5]1956年4月25日在中央政治局扩大会议上进一步指出只有反对大汉族主义和地方民族主义,才能搞好汉族和少数民族的关系,巩固各民族的团结；[6]1957年2月27日在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文又强调了上述观点.[7]周恩来1957年8月4日在青岛民族工作座谈会上的讲话中也指出大汉族主义和地方民族主义都是资产阶级民族主义的表现,“一方面,如果在汉族中还有大汉族主义的错误态度的话,发展下去就会产生民族歧视的错误；另一方面,如果在兄弟民族中存在地方民族主义的错误态度的话,发展下去就会产生民族分裂的倾向.”[8]
第二阶段是民族关系的“两个离不开”时期,这一时期主要是从上世纪80年代初到90年代初.1978年党的十一届三中全会重新确立了马克思主义的思想路线,坚决批判了“两个凡是”的错误方针,充分肯定了必须完整地准确地掌握毛泽东思想的科学体系,高度评价了关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论,重新确立了马克思主义的政治路线,果断地停止使用“以阶级斗争为纲”这一口号.从此,我国的民族关系进入了新的历史时期.针对上世纪80年代初期少数民族地区出现的一些政治事件,1981年7月6日党中央在讨论新疆民族工作问题时指出：“在处理汉族同少数民族及各少数民族之间的关系问题时,一定要非常慎重.新疆的汉族干部要确立这样一个正确观点,即离开了少数民族干部,新疆各项工作搞不好；新疆的少数民族干部也要确立这样一个正确观点,即离开了汉族干部,新疆各项工作也搞不好.如果汉族干部认为离开少数民族干部也可以,少数民族干部认为离开汉族干部也可以,都是错误的,危险的.”[9]同年7月16日中共中央在讨论内蒙古的民族工作问题时同样重申了“汉族离不开少数民族,少数民族同样也离不开汉族”的“两个离不开”的思想.[10]1988年4月6日,乔石在中
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