关于比较文学方面论文范文文献,与独立来印度比较文学概况相关论文怎么写

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[内容提要]本文介绍了独立以来印度比较文学发展的概况.印度独立后,比较文学研究在理论建树和实践方面都有长足的进步.印度比较文学研究由分散到集中,全国性的学术团体和学术研讨会促进了它的进一步发展.本文还对印度不同语言文学之间的比较研究即“比较印度文学”和梵语诗学批评做了简介.

近代以来,印度文明在与西方不断碰撞接触的过程中,不但催生了印度民族主义意识,还促使一部分得风气之先的文化精英如泰戈尔与室利奥罗宾多两位被视为印度比较文学先驱的大家,在东西文化大框架下进行自觉的文化比较,比较文学意识随之产生.印度独立以来,作为一门学科的比较文学不断向前发展.20世纪90年代以来,印度比较文学进入全新发展时期,印度学界与国际学术界的交流互动进行得有条不紊,加之印度学者的英语优势,以及海外印度学者如加亚特里斯皮瓦克和霍米巴巴等人的独特声音,他们在当今国际比较文学界的声音不可忽视.可以说,印度是目前比较文学研究最活跃的国家之一.印度声音在世界比较文学界正变得越来越重要.笔者根据在印留学期间的访学和研究,在此就独立以来印度比较文学发展概况做一简介.

一、独立后比较文学发展的一般情况

1947年8月15日,印度宣告独立.从此,印度比较文学进入一个新的发展时期.1949年,加尔各答大学聘请了R．哈克勒主讲比较文学.1956年,与加尔各答大学同处一城的贾达瓦普尔大学设立比较文学系.比较文学正式成为印度大学里的一门独立课程.贾达瓦普尔大学比较文学系由提尔亚德教授主讲比较文学,还聘请了两位美国的比较文学教授.该系1958至1959年共招生25人.该系教学大纲规定,本科生三年内必须学习梵语和法语或德语或孟加拉语,并学习印度文学史与西方文学史.硕士生还需进行专题研究并撰写相关论文,同时攻读美学,并研究各国文学之间的影响关系.1961年,《贾达瓦普尔比较文学杂志》(JadavpurJournalofComparativeLitera―ture)创刊,到2005年为止,共出版年刊42期.该杂志主要涉及比较文学研究方面的学术问题,同时也介绍欧美等地比较文学发展的近况.该系还定期举办比较文学专题讲座.不过,该系的设立不是一帆风顺的事情.印度比较文学界的元老S．K．达斯先生曾回忆道,当比较文学系首次在印度落地生根时,许多人皱起眉头,更多的人则质疑其学术地位的合理性.①但无论如何,贾达瓦普尔大学比较文学系的设立是印度比较文学发展史上的一桩盛事.(2005年8月19日,笔者作为中国大陆第一位访问该系的学者,同该系退休教授、前国际比较文学学会副主席阿米亚德夫先生、现任系主任I．钱德教授和该系教师S．C．达斯古普塔女士进行了学术对话.据了解,2005年该系招收45人攻读学士学位,60人攻读硕士学位,25人攻读博士学位.该系目前有12位教师,其中女教师5人.该系主要教学以下课程,如印度文学、欧洲文学、梵语诗学、民间文学、佛教及耆那教文学,还有关于不同国家文学如加拿大文学等的“区域研究”.)

进入70年代,印度比较文学研究稳步发展.1977年,德里大学沙拉万学院英语系组织了一次比较文学专题讨论会.这是印度历史上规模最大的全国性学术讨论会,与会者初步酝酿成立印度比较文学学会.1979年,印度南方的马德拉斯(今金奈)成立了比较文学研究院,该院于翌年出版了系列讲座文集《比较文学》.

1980年,德里大学成立了比较印度文学学会(ComparativeIndianLiteratureAssociation).风格独特的“比较印度文学”即印度不同语言文学的比较研究开始进行.比较印度文学学会于1984年举办了首次全国性学术研讨会.1983年,印度全国比较文学学会(IndianNationalComparativeLiteratureAssociation)正式诞生,同年：在贾达瓦普尔大学召开了第一次全国性学术会议.1984年,印度南方喀拉拉邦首府特里凡得琅成立比较文学学会.1985年,泰米尔纳杜邦的马杜赖成立达罗毗荼比较文学协会.1987年,印度北方西姆拉的印度高级研究学院组织召开了为期一周的国际比较文学讨论会.中国学者乐黛云先生向大会提交论文《中国比较文学的发展》.两年后出版会议论文集《比较文学：理论与实践》.1988年,比较印度文学学会与印度全国比较文学学会携手成立印度比较文学学会(ComparativeLiteratureAs－soeiationofIndia,简称CLAI),学会诞生地是海德拉巴.这一历史性事件宣告印度比较文学已走过乍暖还寒的春季和阴晴不定的夏季,来到属于收获的秋季.

值得注意的是,在80年代里,印度比较文学界进行了大量的学科理论探讨,出版了一批相关专著,如前国际比较文学学会副主席阿米亚德夫的《印度比较文学观念》(1984)、N．D．森的《比较文学论文选》(1985)、S.马宗达的《印度视野中的比较文学／(1987)等.一些学者如阿米亚德夫旗帜鲜明地提出了“比较文学印度学派”的口号,以与比较文学法国学派和美国学派抗衡：“25年前,艾金伯勒在辩论比较文学法国学派的文学性时说过：‘比较不是理由’.或许在比较文学印度学派即将诞生之际,我们应该提出一个口号：‘比较正是理由’.因为,我们的主张是,在一个多语种国家,特别是在一个既为多语种又属第三世界的国家,文学研究必然是以比较方式而展开.”①印度学者关于比较文学的探讨,某种程度上为建立具有鲜明特色的比较文学印度学派奠定了理论基础.

进入90年代以后,印度比较文学发展的一个新动向是开始组织全国性的学术研讨会,这显示印度比较文学研究进一步走向深入.1990年,印度比较文学学会在喀拉拉邦的圣雄甘地大学举行了两个学会合并以来的第一次全国学术会议.次年,按照1860年印度学会注册法案,印度比较文学学会正式注册为全印学术团体,其地位得到法律形式的承认.1993年,印度比较文学学会在德里大学举办了第二次全国学术会议.同年,古吉拉特邦苏拉特市的南古吉拉特大学成立了印度历史上迄今为止第二个比较文学系.该系有三名教员,系主任是阿斯文德赛教授.笔者2005年7月访问该系时了解到,该系的最大特色主要是进行印度不同语言文学之间的比较研究.该系研究生毕业论文选题也多与此相关.该系只培养硕士生和博士生.1994年,喀拉拉大学成立比较文学研究中心.1996年,在安得拉邦海德拉巴的泰卢固大学举行了第三次全国比较文学会议.此后,印度比较文学会议开始固定为两年召开一次.1999年、2001年、2003年、2005年分别在德里大学艺术与
商业学院、喀拉那大学、迈索尔印度语言中央研究学院和南古吉拉特大学比较文学系举办了第四、五、六、七届印度比较文学会议.几乎每届都有国外学者参加,反映了印度比较文学研究的开放性,也体现了世界学术界对于印度比较文学研究的高度重视.总体而言,90年代以来的印度比较文学发展势头良好,呈现出兴旺景象.据了解,印度现在已有十多个比较文学研究中心,除贾达瓦普尔大学和南古吉拉特大学设立单独的比较文学系外,还有相当一些大学的英语系、印地语系等教学机构也在进行比较文学研究,培养比较文学专业的人才.

下面分别就近年举行的第六届和第七届印度比较文学会议做一简介.2003年在迈索尔举行的第六届印度比较文学会议,实际上也是一届国际比较文学会议,与会者中有欧阳桢和来自西方的D．菲格拉和A．洛佩斯等人.会议主题是：Lin－guisticsHegemonyandIdentity(语言霸权与身份认同),子议题分别是霸权与翻译、英语霸权与印度语言、文化身份与语言、诗学传统与区域身份、全球化、移民、政治与阐释学、风格与性别等等.2005年3月在南古吉拉特大学举行第七届印度比较文学会议.该次会议主题是：PoeticsoftheMargins：ReinventingComparativeLiterature(边缘诗学：重构比较文学).子议题分别是：文化身份与文学,全球化与特殊性,杂糅文学；移居与流亡,流散文学,殖民与后殖民范式,中心与边缘质疑,女性写作与属下研究,翻译,部落文学；霸权的威胁,古吉拉特文化身份,古吉拉特部落文学,等等.从这两届会议来看,除了保持传统的印度自身文学比较研究外,印度比较文学研究关注的焦点紧跟世界比较文学潮流.第七届会议出版的纪念文集《交流》,将1906年泰戈尔发表的关于比较文学的演讲列为印度比较文学发展史重大事件的第一项,将室利奥罗宾多1920年发表的系列论文《印度文学》列为第三项.

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