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licofOrissa:AnnalsfromthePagesoftheTwentiethCentury,1845)均篇幅短小,虽然能够托名想象影射现实,秉承的却是传统故事的写法.查特吉(BankimChandraChatterjee)的《拉杰莫罕的妻子》(Rajmohan’sWife,1864)依据了可知可感的社会问题,指向却局限于道德说教,明显可见梵文经典的束缚.以尼坎贝(ShevatibaiM.Nikambe)、R.c.达特(R.c.Dutt)和L.B.戴(LalBehariDay)等人为代表的19世纪末与20世纪初的小说针砭社会弊病,比早期作品更有现实意义,但是作者过分投入,以致有以理害情之病.既然这样,艾衍迦尔于1945年发表《印度对英国文学的贡献》(TheIndianContributiontoEnglishLiterature)一书,将印度英语文学附丽于英国,就是可以理解的了.20世纪30年代中后期,随着安纳德(M.R.Anand,1905~2004)、纳拉扬(R.K.Narayan,1906-2001)和拉奥(R.Rao)步入文坛,气象为之大变.其标志为:首先,本土性增强了.安纳德和拉奥完成了本科学业后才去西方,而且拉奥是留法的.安纳德旅英期间经常回国,1945年以后定居孟买.纳拉扬50岁才开始访问西方,是地地道道的印度作家.其次,专业化程度提高了.安纳德长期担任艺术刊物《道路》的主编,但是主要精力放在创作上,发表过长篇和中篇小说16部、短篇小说集10部、散文集5部;纳拉扬以创作为生,发表了14部长篇小说、8部短篇小说集、4部散文集.再次,目的性增强了.结束了触景生情、有感而发的自发创作历史,出现了深谋远虑、括天下之大、究人事之细的鸿篇巨制.安纳德的《不可接触的贱民》、《苦力》和《两叶一芽》构成了一个无产者三部曲,而《拉卢三部曲》则是农民革命的史诗,独立后的著作继续在探索国家的命运和前途;从其第一部著作《斯瓦米和他的朋友》开始,纳拉扬用一生的精力孜孜不倦地构筑其摩尔古迪世系,不断地展示着南方市镇的现代生活和人民的精神面貌;拉奥则一改先前侨民作家以异国风情取胜的风气,既为读者奉献了泥土味和火药味十足的《根特浦尔》,又有意识地以印度哲理解构西方文化和人物,力图在东西方之间创造一种均势.他们的书有的写于独立前,有的写于独立后;写于独立前的在伦敦出版,然后流入国内;写于独立后的有的在国内和西方同时出版,有的先在国内出版,后在西方出版.作家面向伦敦,是因为当时印度出版商不出本国人写的英语作品.后来可以在国内出版甚至先出,是因为有了市场.纳拉扬的前四本书均由格林推荐在伦敦出版,销售得很不好.返销印度后就出现了生机.至于进入美国市场,则是1956年以后的事了,与新旧帝国易势后,美国日益加强对东方的关注有关,更与印度崛起于东方有关.所以,民族解放运动和新国家的建立不仅造就了作家,而且造就了读者和市场.文学的语言在这一时期也发生了深刻的变化,而且产生了影响深远的理论.《根特浦尔》序言就是其中的经典.在这篇作于1937年而于翌年发表的短文中,拉奥阐明了下述观点:第一,对于印度知识分子来说,英语不是外语,而是其文化知识的构成要素,正如从前的梵语和波斯语一样;第二,作为双语使用者,不要说我们不能写得跟英国人一样,而要说我们不该写得跟英国人一样;第三,我们使用英语的条件和方式,势必使之在将来成为一种方言,正如在爱尔兰人和美国人中间那样;第四,我们不仅要用英语写,而且要使之能够传达印度文学的
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除了文学和语言革新,20世纪30年代还出现了以研究本土英语文学为己任的艾衍迦尔.由于非洲和加勒比英语文学尚未出现,印度英语文学仅为独木,因此,他不得不把文本当作英国文学的组成部分来治,并且不得不忍受了二十年多年的寂寞.在埋葬了殖民主义以后,由于社会历史原因,有关国家不得不继续使用和进一步推广英语,并且随之出现了民族英语创作群体和读者群体.进入70年代后,随着语言学家展开对亚洲、非洲和加勒比英语变体的研究,以其为载体的文学研究也被带动起来,整个形势才为之改观.至于用后殖民批评理论去研究和解释它,则是更加晚近的事了.由于人口多,印度成了英语和英语文学的一片沃土,出版发行量长期处于全球第三.由于可以从悠久的印度传统语言文学中吸取营养,印度英语文学虽然起始晚,但是成长迅速,成就超过加拿大和澳大利亚.如此看来,对世界英语的系统研究由出生于印度的卡其鲁(BrajB.Kachru)发端,并且以印度为突破口,就不是偶然的了.印度英语文学的批评也发展得很好,三四十年来不断有人推出专著,而且大多在当地出版.今天印度的英文系,没有不传授和研究本土英语文学的.
结论
正如没有美国就不会有美国文学一样,没有重新独立和大一统的印度,就不会有印度英语文学.所以,印度英语文学不是由血统造成的,而是由印度这个独立的国家所造成的.其起点不是英国殖民时期,而是民族解放运动走向胜利的20世纪30年代;其主体不是写移民在西方的生活,而是写人民在本土的生活.作为一个英语大国,印度能够产生优秀的作家,而无须把他们送到西方去培养.所谓印度知识分子,一定是双语或多语使用者.从他们中间产生的作家,既能用母语从古老的民族文化和文学中直接吸取营养,又能选择使用母语或是英语进行创作.与其相比,先前的一切均应划入英印(Anglo-Indian)文学的范畴,是大英帝国一个边疆区的文学.英印文学时期印度作家的历史贡献在于,无意中为行将兴起的民族英语文学做了准备.由此看来,把拉什迪和奈保尔看作印度作家的那种实践,实质是步了先前英印文学和晚近英联邦文学的传统,表现了对印度现当代文学非常重要的一支的无知或轻视.
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我国的印度英语文学研究,主要是由美国掀起并且领导的后殖民文学批评所推动的.美国人热衷于此,原因在于可以借此把自己放在被殖民和求解放的初始国地位,从而颠覆以“英联邦”为定语的政治、经济、文化和文学的体系,将其势力范围尽收囊中.按照他们对后殖民的解释,整个美国文学都属于后殖民的范畴.然而在大陆,并没有用“美国后殖民文学”来指代美国文学的说法,为什么亚非和加勒比非要有“后殖民”不可
在世界尚未大同,各国人民和政治家首先考虑
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