关于民族类论文例文,与俄罗斯民族认同中的政治文化指向相关论文摘要怎么写

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摘 要：俄罗斯民族和国家形成的过程也是俄罗斯民族认同形成的过程,东正教和专制制度分别为民族认同提供了文化和政治方面的基础.在这个过程中,俄罗斯民族的思想也逐渐成熟,以东正教和专制制度思想为特征的政治文化是其中的重要内容.俄罗斯民族正是依靠这种独特的政治文化基础,形成内部自我认同,确立外部自我形象,在众多认同标准中以此为主要指向.

关 键 词：俄罗斯；民族认同；政治文化

中图分类号：K512

文献标志码：A

文章编号：1008-0961(2008)03-0087-04

即将卸任的普京总统已经带领俄罗斯走过了八年多的国家改革和建设之路,这也是俄罗斯经历苏联解体和叶利钦西化政策后,全面复兴国家,重塑民族思想和民族认同的八年.目前,全球化的浪潮席卷全球,俄罗斯也身处其中,面临既要积极参与全球化进程,又要维护自己的国家主权和民族认同的双重挑战.对于俄罗斯来说,其民族自我意识和民族国家认同形成的过程也就是民族思想形成的过程,民族文化和专制国家的并行发展成就了俄罗斯独特的政治文化,而这也成为了俄罗斯民族认同中最为有力的认同指向.

民族属于一定的历史范畴,有一个生成和变迁的过程.民族最初指原始意义上的氏族、部落发展而来的一定地域内基于血缘关系的社会共同体,后来强调的是共同的语言、历史和文化传统联系,进而发展成忽略血缘、种族的国家范畴.由此可见,民族的概念经历了血缘一文化一政治三层的递进过程,最终形成我们对现代民族的理解：“民族是指历史上形成的和出现的、以共同文化为纽带,由统一于一国之内的人们所构成的稳定共同体.”而这一稳定共同体赖以生存的不仅仅是充足的物质条件,还需要成员内部的归属感和凝聚力才能长时间维持稳定和强大,这种维系内部统一和团结、区别于他人的力量就是民族认同.

中文的“认同”来自英语“identity”,俄语中常用идеНТификация或идентичность.英语的“认同”有四重含义：1.一致(的情况或事实),一致性,同一(性),相同；2.个性,个体,本体,个人的特征；3.身份；4.(数)恒等式.而在中文释义中,“认同”指“认为跟自己有共同之处而感到亲切”和“承认、认可”.这些意思表达的都是“认同”一致和相同的含义,但是认定一致和相同必须有其他参照物存在,也就是说,有差别、排除相异,才能真正确立认同体的独立性和统一性.对于民族成员来说,其自我认同包含思想和行为的统一及以此群体认同情感为基础的排他性,我们需要从相同和差别两方面来认识这个概念.

认同具有多样性.血缘、领土、阶级、宗教等都可以成为认同的基础(指向),但总地来说,认同的基础可以归为物质和精神的两大类,前者是具体且可辨识的,后者是抽象的,包含了文化、传统、价值观等理念共识.同时具备物质和精神两个基础的认同更具稳定性,更易形成凝聚力来维持和传承.

对于俄罗斯来说,民族自我意识形成并最终发展为民族国家认同的过程,就是俄罗斯民族思想形成的过程.从最初的种族、血缘认同,到后来以东正教为基础的文化认同,再到以专制君主和中央集权国家为中心的政治认同,俄罗斯民族通过自我认识和与他人比较生成认知的过程,逐渐将宗教文化和专制制度的精神作为认识自己和区别他人的标准,从而形成了独特的俄罗斯政治文化和民族思想.对于我们的研究对象――俄罗斯来说,无论是沙皇统治下的俄罗斯帝国,还是无产阶级专政的苏联,以及现在联邦体制的新俄罗斯国家,不能忽略的就是多民族的问题.现在在俄罗斯境内主要分布着俄罗斯族、乌克兰族、鞑靼族等130多个民族,其中俄罗斯族人口占其总人口的80％以上.本论文要探讨的不是俄罗斯国家内部各民族的自我认同问题,而是要研究经历了种族、文化和政治概念变迁的、以国家来进行广泛定义的俄罗斯民族自我意识形成、发展的过程,以及其中政治文化的认同因素.

民族认同包含几个要点：1.集体记忆是民族认同的前提和基础.民族作为族裔共同体的特征在自身发展历史中形成,通过诸多符号保留在民族成员的记忆中,也构成这个民族共同体对自我认同的基础.2.民族认同包含一个“相同”――民族成员内部的相同,和一个“不同”――民族共同体与其他共同体之间的不同；换言之,就是民族成员在个体交往过程中彼此之间的认同和在与外部对象比较过程中对民族整体的认同.民族认同就是通过这一个内向和一个外向两个层面的诉求从中得以体现.3.民族认同还包括政治和文化两个层面,即文化认同和政治认同：政治认同是外在的、表层的,而文化认同为内在的、深层的,也正是这些超政治的认同感(诸如血缘、语言、宗教等),满足了人们本性上的归属要求.文化认同与政治认同在概念表述上界限分明,但它们分别代表的心理或社会生活领域关系密切且存在利益交集：政治认同所需的道义合法性依据须由得到认同的文化系统中之价值原则来判别提供；作为文化共同体之民族的发展目标有必要通过搭建政治结构来完成.我们可以从对俄罗斯民族和国家形成与发展的过程中看到,民族文化与国家政治相互支持、融合,形成独特的俄罗斯政治文化,也因此成为了民族认同的重要指向.

在前民族国家时期,生活在东欧平原、第聂伯河沿岸及其以北森林地区的东斯拉夫人以原始农业为主要生产方式,迁徙频繁,部落零散分布,信仰多神教.罗斯人的认同对象非常分散,缺乏一致性,部落、村舍、封建公国、宗教等多元政治和文化共同体都有可能成为某部分罗斯人的认同基础.那时既没有对民族的认同,也没有对国家的认同,维系人们之间关系的更多是血缘、地域等,缺乏大范围一致性的基础.

古罗斯国家――基辅罗斯是俄罗斯民族国家的雏形,是9―12世纪初位于东欧平原的、以东斯拉夫人为主体的早期封建国家,也是俄罗斯、白俄罗斯和乌克兰三大民族(国家)的共同渊源.基辅罗斯在它存在的百余年时间里,完成了引入基督教、完善内部政治制度、与游牧民族斗争、与拜占庭和中西欧交往等对后来国家发展影响巨大的历史使命.基辅罗斯时期,大公政权是主要政治组成形式,基督教则在意识形态上占据统治地位.基督教与世俗政权依靠“君权神授”的思想结合在一起,使宗教和政治认同密切联系在一起,因此,与其说当时罗斯人对国家认同,不如说他们认同的是被神化了的大公.而基督教作为一种文化力量,则帮助罗斯人实现了跨血缘、跨地域的文化认同.由于引入了基督教,文字、建筑等文化形式迅速在罗斯发展起来,统一的宗教仪式和教义更使本来在地域和心理上分散的罗斯人紧密团结起来,为日后民族自我意识的形成打下了基础.

古罗斯国家封建分裂时期恰逢蒙古入侵,莫斯科凭借自己在地理和经济上的优势以及大公伊凡卡利达的政治手腕赢得了领导地位,为统一国家的建立奠定了政治基础.在抵抗侵略的过程中,俄罗斯民族在14―16世纪初逐渐形成,民族自我意识也随之成熟.莫斯科公国在与外敌征战的过程中还逐渐完善了君主专制制度,到16世纪中期,一个多民族的封建国家终于建立起来了

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