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关于民族类论文例文,与俄罗斯民族认同中的政治文化指向相关论文摘要怎么写
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,以国家为指向的新的民族认同也由此形成.可以说,人们对“民族国家的认同在政治上是对宗教认同、封建王国认同的取代,在社会情感和文化上,是对因地域和血缘而分散的认同的整合和重塑.前者就是对国家的认同,后者则是对民族的认同”.当完善的专制制度建立起来时,人们在保持对君主的情感的同时,也将之与对国家的认同逐渐结合在一起；与此同时,国家统一的疆域和专制制度下推行的宗教文化也巩固了俄罗斯人对民族的认同,政治和文化的统一力量促成了俄罗斯民族国家自我认同的形成.本篇论文转载于:http://www.sxsky.net/zhengzhi/050817309.html
彼得一世时确立了绝对君主专制制度,随着西化改革的深入,俄国也开始迈开殖民扩张的脚步,向帝国制转变.彼得一世通过实行政治、军事、教育等多领域的改革措施,努力使国家现代化和西方化,同时还通过削弱贵族地位、加强农奴制和控制东正教会的方法进一步完善专制体制,强化俄国的亚洲特性,这使得俄罗斯的民族思想在形成过程中开始出现东、西两种矛盾因素,确立了俄罗斯民族文化的二元性.而强大的中央集权的存在则作为某种制衡、平衡力量贯穿于俄罗斯历次政治和经济改革中,成为统一和稳定社会思想的基石.可以说,由彼得改革引发的民族文化思想危机和罗斯经历外敌入侵一样,恰恰为俄罗斯民族认同的成熟创造了外部对比条件,促进了民族思想的发展.
俄国进入帝国时期以后,由于疆域扩大、民族众多,巩固民族国家认同的任务变得十分艰巨.帝国是依靠武力建立起来的,但对帝国认同的维持不能只依靠武力,俄国沙皇还借用俄罗斯民族传统文化心理和民族情感来巩固自己的精神统治.俄国专制制度巩固了沙皇帝国内部的政治认同,而在文化和精神层面,沙皇利用了俄国东正教会“第三罗马”的思想,大力宣扬俄罗斯民族的弥赛亚救世使命,以此加强帝国时期的俄罗斯民族认同,也造就了俄罗斯独特的民族主义情结.随着帝国对外进行殖民扩张的逐渐深入,早期的俄罗斯民族主义渐渐失去了维护正当民族利益的性质,而蜕变成以领土扩张、政治奴役、经济掠夺为目的民族沙文主义,并且受到沙皇专制制度的保护和支持.此后,俄国的民族沙文主义与反动的国家主义合二为一,对内表现为政治上的独裁统治和中央集权制,对外则表现为殖民主义和大国沙文主义.
在沙俄废墟上建立起来的苏联,继承了多民族国家的特性.作为一个在世界上具有广泛和深远影响的民族国家来说,苏联在外部自我认同建设方面却是十分成功的.通过大规模的工业化生产,苏联具备了强大的经济实力,跻身世界强国之列；与此同时,与美国的争霸、积极干预国际事务的外交政策也使苏联掌握了有力的政治话语权,并借此对外积极宣传和输出自己的意识形态及价值观,令世界刮目相看.虽然苏联时期国内民族矛盾不断,但是集权主义政策在一定程度上掩盖了纷争,强大的经济实力和政治手腕也成为了苏联在国际立足的根本要素.正是因为有了内部强权下的统一和对外强大的形象,苏联人的民族自豪感空前高涨,民族国家的自我认同达到了前所未有的水平,进而表现为压制他人的大国沙文主义.苏联时期的对内、对外政策虽然备受争议,但如果仅站在民族国家认同的角度来考量,苏联的民族国家形象无疑是成功的.
但是,也正是因为复杂的民族问题和强权的压制,苏联这座社会主义大厦内部危机重重,最终以解体告终,随之被摧毁的还有建立在强大国家政治和意识形态基础之上的民族国家认同.解体后的俄罗斯对苏联时期的意识形态采取全盘否定的态度,而趁虚而入的西方自由主义文化更是打乱了人们的精神秩序,使得失去了坚强政治载体的民族精神文化既得不到内部认同,更无法以独立、鲜明的自我特色面对世界文化,新时期俄罗斯民族国家的认同出现了极大危机,亟待重建.
从俄罗斯民族自我意识和认同情感形成过程的回顾中我们可以看到,俄罗斯民族形成于14―16世纪,俄罗斯中央集权国家也在这一时期形成并开始发展.正是在这一过程中,基督教的引入、抵御外敌的战争和专制制度
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我们知道,俄国专制制度是在俄罗斯民族反抗蒙古鞑靼人的殖民统治和民族国家随之走向统一,并最终成为中央集权国家的过程中得以确立和发展的,大致可分为三个阶段：伊凡三世(1462―1505)统治时期奠定基础,十七世纪上半期等级代表君主制(COCЛOBCHO-пpeдCTaBиTeльHaяMOHархия)开始发展,到彼得一世(1682―1725)统治时,绝对君主制(самодерЖавие),即君主专制制度正式确立.俄罗斯专制制度是俄国政治发展历史的主要特点,它不同于西欧的绝对君主制,而更接近于东方式的专制君主制.作为一种政权组织形式,俄罗斯的专制制度不但起到了整合社会关系、统一国家的作用,还从思想和精神上对俄罗斯民族进行了控制,促成了俄民族心理中敬畏、崇尚权威因素的形成和发展；专制制度也是俄罗斯民族文化发展的必然结果,是俄罗斯政治文化精神的集中体现.它植根于俄罗斯民族传统文化的土壤之中,鲜明地体现了俄罗斯文化的深层次结构和特征以及俄社会发展的独特轨迹.
东正教在俄国专制制度确立和发展的过程中起到了辅佐作用,政教合一的形式使得俄罗斯人的文化认同和政治认同也难分彼此.东正教的“君权神授”思想和“第三罗马”理论与专制制度的影响结合在一起,在俄罗斯民族文化心理和民族思想中形成了一种崇尚权威、国家至上的民族主义情结――这是俄罗斯政治文化的鲜明特征,也是俄罗斯民族自我肯定、区别他人的心理基础,也就是俄罗斯民族认同的政治文化指向.
普京时代的俄罗斯要面对国家内部改革和外部世界压力的双重挑战,这对民族认同也造成一种极大的冲击.因为,“俄国作为一个有深厚民族主义传统的国家,冷战结束后民族身份认同、民族国家重建和民族主义价值等问题在全球范围内被强烈地凸显出来,如此也就导致近十多年来俄罗斯处在矛盾状态――既必须面对甚至渴望主导全球化进程,又难以摆脱民族主义情绪.”普京通过八年多的改革实践,基本改变了因苏联解体和叶利钦时代全面西化带来的社会思想混乱的状态,用国家主义的执政理念重新确立了俄罗斯民族认同中的政治文化基础.普京卸任后,俄罗斯还将继续转型时期的改革进程,全球化也将向更深、更广的空间扩展影响.俄罗斯能否全面重建民族认同,保持其中的传统因素,抑或是改变基本的认同对象,全面重塑,我们将拭目以待.
[责任编辑：刘伟东]
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