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思想政治教育有关论文范文文献,与人为本思想政治教育的必要性哲学基础相关论文参考文献格式
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摘 要：人既是思想政治教育的基础,也是思想政治教育的根本之所在,思想政治教育工作理应以“人”为中心,坚持以人为本的理念.基于此,文章对以人为本思想政治教育必要性作出分析,从历史观和方法论的视角探讨了以人为本思想政治教育的哲学基础.
关 键 词：以人为本；思想政治教育；必要性；哲学基础
作者简介：谭霞,湖南公安高等专科学校政教部讲师,华中师范大学法学硕士,湖南长沙 410000
中图分类号：G41
文献标识码：A
文章编号：1672―2728(2007)03―0030―03
思想政治教育是做人的教育工作,必须以人为本,才能收到实效.思想政治教育既要尊重人、理解人、关心人、帮助人,也要严格要求人,紧紧围绕“人”来做文章.以人为本应当作为思想政治教育的一个基本原则.然而,在相当长的一段时间里,这一原则没有得到思想政治教育工作者的普遍认同和很好遵循.为了使思想政治教育工作真正做到实处,收到应有的效果,从而充分发挥人们的主动性、积极性和创造性,更好地服务于全面建设小康社会的伟大实践和社会主义现代化建设,应当努力研究以人为本思想政治教育的理论基础.为此,本文就以人为本思想政治教育的必要性及其哲学基础作一粗浅探讨.
一、以人为本思想政治教育的内涵及其必要性
(一)“以人为本”的内涵
在西方,以人为本思想或观点可以溯源到人本主义思潮兴起之时.人本主义是欧洲文艺复兴时期形成的一种思想体系,它把人作为衡量万事万物的标准,主张以人为本,个性解放,崇尚理性和科学,反对蒙昧主义.在中国,“以人为本”某种程度上可以回溯到儒家德治思想中
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(二)提出以人为本思想政治教育理念的时代背景
在思想政治教育方面,以人为本理念就是要求教育者把受教育者看作是正在发展的人,并主张根据社会发展要求和人的身心发展规律,通过有效的方式把他们培养成全面的、完整的人.这一理念在思想政治教育中的确立,是以胡锦涛总书记在2003年12月5日至8日的全国宣传思想工作会议上的讲话为开端的.他在这次会议上深刻地指出：“思想政治工作说到底是做人的工作,必须坚持以人为本.”坚持以人为本就是指在思想政治教育实践中“既要坚持教育人、引导人、鼓舞人、鞭策人,又要做到尊重人、理解人、关心人、帮助人”,这是思想政治教育以人为本理念的初步确立.而十六届三中全会“坚持以人为本,树立全面协调可持续发展观,促进经济、社会和人的发展”科学发展观的提出,正式确立了以人为本理念在社会发展及包括思想政治教育在内的各学科发展中的指导性地位.
以人为本思想政治教育理念是顺应时代需要而提出的.以人为本是人的主体意识的塑造.首先,“数千年的封建主义统治,造成我国从未形成具有真正独立人格的个人主体”2.家国一体、国家至上的族群主义、整体主义替代个人利益至上的政治文化传统,加之儒家的人伦道统,几乎扼杀了人的一切个性.其次,特殊的历史背景导致了人的主体性缺失.改革开放前,社会崇尚权本位,一切以政治利益为主,凡事都要和政治挂钩；而改革开放初期,社会又转向钱本位,一切都以经济利益来衡量得失利弊.这些对人以外的“物”的极端追求致使人一直处于被奴役和压抑的状态,人性始终没有得到彻底地解放.思想政治教育作为一门学科,应以自：身的优势担负起培养公民独立人格、唤醒其主体意识、促进人的自我实现和全面发展的责任.时代呼唤着人的主体性,人们也殷切期望思想政治教育能培育和完善人的主体性,以适应现代社会发展的需要,然而,一直以来思想政治教育对人的价值和地位未能给予高度的重视.在思想政治教育的价值取向上,多从社会需要角度出发,强调思想政治教育要培养继承既定社会秩序与道德规范的个体,而在作为个体的人的价值问题及人格独立问题上却没有得到应有的关注.可以说,人的个性解放仍然是我们的时代主题,以人为本思想政治教育理念回应了时代要求,顺应了社会的发展趋势.
(三)以人为本思想政治教育的必要性
第一,思想政治教育的本质特性决定了思想政治教育须以人为本.思想政治教育是指一定阶级、政党、社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范,对其社会成员施加有目的、有计划、有组织的影响,使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动3(P8).可见,思想政治教育以人为对象,是树立人的正确思想的一项教育实践活动,其目的在于帮助人们形成符合社会要求的思想政治品德,使人们的思想向社会发展所要求的方向变化,进而促成人的全面发展.因而,科学实施教育活动,必须先认识人,了解人,把握人的思想形成与发展的规律,而人的思想变化、发展是受人的本质决定和制约的.所以,研究和掌握人的本质理论有助于教育者正确认识教育对象,而以人为本就成为思想政治教育题中应有之义.
第二,历史经验和现实要求决定了以人为本思想政治教育的必要性.建国以来正反两方面的历史经验表明：思想政治教育工作只要远离人这一主体,忽视人、压抑人、贬低人,否定人的主体性、能动性、创造性,以人的绝对服从为目的,就只能导致摧残、践踏人性的后果.这不仅使个人人格扭曲,使教育取得的成果表面化、虚假化、短暂化,而且,长期受压制的人必将以一种反向的激化形式,通过不合常规的方式和途径爆发出来,这将成为一种潜伏的隐患,严重危害社会的稳定发展.而西方国家后现代主义对资本主义现代化中种种问题批判的现实也在警示着我们,思想政治教育关于人的主体性发展也存在一个过犹不及的问题,即过分夸大人的主体性同淹没人的主体性一样都使思想政治教育违背人的本性,脱离了人的正常发展路径,不利于人的发展和社会的稳定.历史和现实要求我们必须置思想政治教育于以人为本理念之下.
第三,当代主体性思想政治教育转向的深化发展为以人为本思想政治教育提供了现实依据.时代的发展,个体自我意识的增强,以往适合当时历史条件的灌输式、指令式思想政治教育已经失去了效用.顺应时代的发展,教育界在总结正反两方面历史经验的基础上,开始重视受教育者作为教育主体的地位和作用,并形成有代表性的双主体说、主体际说等理论4.这些研究成果以及围绕“尊重人、理解人、关心人”等展开的以人为本思想政治教育相关方面的理论阐述,都表明了当前思想政治教育的价值取向开始由社会本位转向人本位,同时也为以人为本理念下思想政治教育塔型模式建构提供了良好的理论基础.
二
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