思想政治教育有关论文范文文献,与人为本思想政治教育的必要性哲学基础相关论文参考文献格式

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以人为本思想政治教育不是凭空进行的,而是依托于一定的理论基础进行的.本文立足于历史观和方法论的视角,分析如下.

第一,以马斯洛、罗杰斯为代表的人本主义教育哲学.西方人本主义教育哲学源远流长,经过文艺复兴、启蒙运动,到马斯洛、弗洛姆时期逐渐走向成熟.他们用科学的理论对人性至上、人应为世界之本进行论证,使得这一理论由于得到科学理论的支撑而产生深远的影响.在人本主义的指导下,教育开始倾向于以受教育者为主体,具体表现为尊重个性,发展个性.这样,个性的解放、人的主体地位的回归,使得经历了漫长中世纪黑夜的西方教育实现了历史性的飞跃,极大地促进了个人的发展.但是由于社会制度及时代所限,人本主义只不过是一种与社会相脱节的小我观,它强调的个人发展只是一种资本主义私有制下的忽视他人和社会的利己主义价值观.总之,西方人本主义理论中关于人的定位过于狭隘.随着时代的不断发展,人本主义理论自身的缺陷不断暴露出来,必须完善和发展,因而这一理论本身也在不断谋求从“小我”走向“大我”.总的来说,西方人本主义理论为当今以人为本理念下思想政治教育提供了认识和方法上的支持.

第二,我国古代儒家德治思想中的民本精神.建立于小农经济基础之上、维护封建专制统治的人伦道统,其家国同构、国家本位的价值取向虽压抑和束缚了人的个性发展,但也不乏弘扬人性精神的理论.至迟从春秋以来,弘扬人的价值便逐渐成为中国道德教化、政治说教的主流.在人与神的关系上,许多思想家倡导先人后神；在人与自然的关系上,许多人认为万物之中以人为贵；在人与社会的关系上,普遍以人性论为基础推演人际互动原则和为君之道.“天地之性人为贵.”这种宇宙观把人置于万物之上,是对人的尊重与关怀,但这种民本精神是作为整体人的人性觉醒,是淹没个人的集群意识.它过于重视国家和整体的利益,往往以国家和整体利益替代个人利益,因而是与西方国家个人本位相对的另一个极端.另外,这种民本思想有一定的阶级局限性,是服务于封建制度的政治统治模式,是维护封建专制统治的理论工具.但这种“天地之性人为贵”民本精神的宣扬多少也从人的群体发展、人与社会协调方面为今天以人为本思想政治教育提供了一定的理论背景.

第一,手段和目的的统一.在社会关系中,人作为目的和手段理应是统一的.人的行为是有目的的行为,为了实现目的,必须采取相应的手段,而这些手段由于情感的渲染作用而与目的具有了同质性.因手段能帮助我们实现目的,满足需要,因而其自身也受到人的喜爱.最初人们在提出自己的目的时往往是直率的,也是较容易的,但对于达到此目的却有许多的手段,人们必须对这些手段进行研究,以获得最佳的选择.目的提出时的直率和轻易往往又会使人们直率轻易地忘掉目的,而对手段的深入考究、严肃挑选和对手段的兴趣则往往会将目的置于手段自身的体系建设之中,一旦目的在服从于其手段的逻辑体系中,其结果往往是非人性的.从人的价值意义来看,当思想政治教育成为研究人、改造人的工具性手段时,其实质就是否定了人的自由本性,否定了人的自我教育能力.这样,人本身的活动对人来说,就成为一种异己的支配力量,这种力量驱使着人,而不是人驾驭着这种力量.从手段与目的统一来说,以人为本的思想政治教育观有以下几层含义：其一,思想政治教育要以人的自由本性为前提并实现着人的自由本性.因为只有本性自由、思想自由的人才拥有自立意识和自抉能力,才能自主选择、自我寻思,才能发挥自觉能动性,真正达到自主教育的目的,而不仅仅是被动地顺从或附和思想政治教育.其二,思想政治教育要以主客体的互动为途径.思想政治教育的主体和客体互为手段和目的,不能把思想政治教育中的主客体关系割裂开来、对立起来.思想政治教育的目的是通过教育者对受教育者的引导和教育,从而提升受教育者的全面素质,使之成为对社会有意义的人.其三,思想政治教育主客体互动系统与环境亦互为手段和目的.思想政治教育自身作为一个系统总是处在一定社会环境、自然环境中,思想政治教育自身的运行既受环境制约,又对环境产生影响.一方面,环境的改善对思想政治教育有积极的促进作用；另一方面,思想政治教育的成败又对环境产生深刻的影响.

第二,个人价值和社会价值的统一.马克思主义关于人的价值理论告诉我们,人的价值是个人价值与社会价值的统一.社会价值是指个人通过自己的实践活动为满足社会或他人的物质的、精神的需要所作出的贡献和承担的责任.个人价值则是指在社会生活和社会活动中,社会对个人和自己对自己作为人的存在的一种肯定关系5(P226).正因为人是一切社会关系的总和,其个人价值受制于他所处的历史时代和他所从事的社会实践活动,因此只有在社会实践活动中表现出他的才能和智慧,其个人价值才能得以实现并通过社会价值体现出来.人的社会价值和个人价值是不可分割的,个人价值是社会价值的必要前提,社会价值是个人价值的外在表现,而且个人价值实现的唯一途径就是参与社会实践.因此,我们应当在实现社会价值的过程中,正确处理个人价值的实现与为社会、为他人奉献的关系.以人为本的思想政治教育观,就是要求在思想政治教育中,重视个人价值和社会价值的统一；就是要更多地关注人的个性的自由和发展、培养人的独立个性和创造精神；通过提高人的自身素质,去促进人的全面发展；通过人的全面发展去促成社会进步；通过个人价值的实现去体现其社会价值的存在,并通过社会价值的实现来提升个人价值.因此,以人为本的思想政治教育观是个人价值和社会价值相统一的价值观,是社会价值体系中不可或缺的一个方面.当然,就一般而言,当个人、社会的利益关系发生矛盾时,个人利益应当服从社会利益,而为社会利益牺牲个人利益时,必须尽量考虑让这种牺牲最小化.

第三,自然属性和社会属性的统一.人同时具有双重属性,即自然属性和社会属性.人的自然属性是指人的生理特征和生物特性；人的社会属性是指人作为社会存在物而具有的形态和特征,它包括人的社会关系和精神属性,即人的意识和自我意识.人的自然属性是人的社会属性的生理基础,社会属性则是在自然属性的基础上形成和发展起来

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