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传播心理学相关论文范文检索,与传播心理学视阈下中国早期马克思主义者的思维轨迹相关论文提纲
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克思主义者对选择的内容进行的创造性转换是马克思主义中国化过程中的关键.在初始阶段,李大钊等少数的马克思主义信仰者以先进的中国知识分子作为主要传播对象,侧重于人文理性的视角,在报刊中不断地著文,向正在寻找救国救民真理的知识分子介绍马克思主义.针对受者智力水平高的特点,他们的说服偏重理性分析,编码严谨周密,讯息严肃而量大.随着马克思主义日渐与中国工农运动相结合,广大工农群众日益成为马克思主义的主要传播对象.针对这类受众文化水平相对较低的特点,马克思主义传播者选取了与早期传播阶段不一样的符号系统,采用了通俗化的编码方式,以广大群众喜闻乐见的、不超越其知识水平的形式来增强传播文本的易读性,谋求与工农群众间的文化信息共享.这一阶段,马克思主义传播者有意识地规避了艰涩的语言、抽象的学理、烦琐的引证、空洞的说教,抓住广大群众最切身的、最迫切的、最易感动的事实,抒发与广大群众相同的情感体验.传播语言则通常明白晓畅、具体形象、简单扼要、通俗易懂、富有情感.马克思主义者正是认真分析了文化受众的群体差异,理性地选择了不同的言说方式对文化内容进行编码,将马克思主义与受众的心理实际需要结合起来,使马克思主义理论作为一种解决社会实际问题的思想武器被广大工农群众所接受,实现了外来文化内容与受众已有观念、知识、见解的完美结合,实现其形式和内容的中国化转变.其次,传播内容更符合工农群众的利益诉求.如前所述,传播心理学认为,实用性是受者心理系统选择和接受信息的重要标准.在马克思主义进一步传播的过程中,能否实现广大工农群众的利益诉求是其能否被受者接受的关键因素.正如毛泽东当年所说,中国革命要群众拿出全力来支持,就得关心群众的痛痒,就得真心实意地为群众谋利益,我们这样做了,广大群众就必定拥护我们,把革命当作他们的生命.这一时期的传播内容正是抓住了广大工农群众的利益诉求,使他们相信共产党,进而相信马克思主义,把马克思主义作为表达自身利益诉求的理论话语并衷心地投入到一种高度情感化的正义事业中去.
(二)实践马克思主义――实现马克思主义运用的中国化.马克思主义是对人类改造世界的实践活动的正确反映,只有在实践中才能证明马克思主义的真理性,只有在实践中才能把握什么是真正的马克思主义,才能真正实现马克思主义与中国实际的结合,实现马克思主义中国化.
20世纪初,中国处于半殖民地半封建社会,当时中国的国情与共产主义运动的发源地――欧洲处于成熟资本主义阶段的状况有着很大不同.如何在中国实现社会主义代替资本主义,如何建立社会主义社会,马克思主义没有提供现成的答案.要想运用马克思主义解决中国的问题,就必须与中国的具体实际相结合,实现马克思主义的中国化.中国马克思主义者虽然认识到要把马克思主义与中国实际相结合,但真正找到马克思主义与中国实际的结合点和正确的实现方式却经历了一段相当艰难的探索过程.
马克思主义关于暴力革命的学说认为,无产阶级革命的根本问题是武装夺取政权.但是在同一原则上,各国无产阶级政党由于各自的国情不同,执行这个原则的具体路径是不尽相同的.也就是说,各国必须根据自己的情况找到实现的民族形式,找到“武装夺取政权”的具体路径.由于受时代和历史条件的局限,马克思主义的创始人及其在俄国的继承者列宁,只提供了西方资本主义国家无产阶级以城市工人武装起义夺取政权的理论和实践,而没有能够解决殖民地半殖民地国家如何武装夺取政权的理论和实践问题.俄国十月革命的成功,诞生了世界上第一个无产阶级专政的社会主义国家,开辟了人类历史的新纪元,为世界无产阶级政党所认同.
但是,各国的国情是不尽相同的.中国是一个农民占绝大多数的半封建半殖民地的东方大国,在这样一个国度里进行革命,必然会遇到许多特殊的复杂问题,单靠背诵马克思列宁主义一般原理和照搬外国经验,显然是不可能取得成功的.大革命后期,中国共产党曾试图按照俄国十月革命的道路模式,在上海先后组织了三次工人武装起义,以期推翻北洋军阀的统治,但没有成功,反而被新军阀蒋介石窃据了果实.大革命失败后,在中国革命向何处去的问题上,中国共产党进行了两种选择：一种是党中央抉择的仿效俄国十月革命的城市武装暴动,一种是毛泽东抉择的独辟蹊径的农村武装割据.实践证明：后一条道路是正确的.倘若中国共产党再以仅有的一点弱小武装力量去同建立了强大反革命统治的敌人硬拼,在中心城市搞武装起义之类的斗争,那就等于以卵击石,自取灭亡.由此看来,中国革命究竟走什么道路,只能从中国的实际出发,走自己的路,只有找准马克思主义与中国具体实际的结合点,才能真正实现马克思主义中国化.
(三)实践马克思主义――形成中国化马克思主义的理论成果.马克思主义者在马克思主义与中国实际结合的过程中,形成了丰富的实践经验,对这些实践经验进行总结和概括,使之上升为科学的理论,就形成了中国化马克思主义的理论成果,从而丰富与发展马克思主义.1942年2月毛泽东在《整顿党的作风》中指出,现在我们党的理论水平是比较过去提高了一些,但是按照中国革命运动的丰富内容来说,理论战线就非常之不相称,二者比较起来,理论方面就显得非常之落后.我们还没有把丰富的实际提高到应有的理论程度.我们还没有对革命实践的一切问题,或重大问题,加以考察,使之上升到理论的阶段.因此,我们必须提高理论水平,运用马克思主义的立场、观点和方法,总结中国革命的丰富经验,作出合乎中国需要的理论性的创造.不断发生变动的实践是马克思主义得以发展的源泉.不能对新的实践作出诠释,进行解释和概括,马克思主义就会枯竭甚至丧失生命力.
在党的历史上,马克思主义的每一次重大发展都伴随着中国实际的马克思主义化,形成了中国化马克思主义的理论成果.毛泽东思想是第一个成果,邓小平理论是第二个成果,“三个代表”重要思想是第三个成果,科学发展观是第四个成果.后三个理论成果酝酿、产生和成熟于改革开放新时期,中共十七大将它们整合贯通,形成“中国特色社会主义理论体系”的新表述,并评价它为“马克思主义中国化的最新理论成果”,号召全党全国人民必须长期坚持下去,在向前推进的实践中不断丰富和发展中国特色社会主义理论体系.中国化马克思主义的理论成果,记载了中国马克思主义者不断向实践寻找真理的历史踪迹,中华民族正是通过不停顿的理论创新,在时代演进和社发展中迈出新的步伐.
综上所述,传播心理学视阈下的中国早期马克思主义者的思维轨迹说明,只有从中国的具体实际出发,在不断变化的实践中实现马克思主义与中国实际真正结合,才能使中国社会主义革命和建设事业从胜利走向新的胜利.
[责任编辑：荷 叶]
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