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第一,关于权利享有者的主体.我国学者认为,生态伦理学所讲的自然权利主要是就生物物种的存在而言,而非主要就生物个体的存在而言.对于生物物种和作为整体的生态系统,应当确认它们在一种自然状态中持续存在的权利.但在现代西方环境伦理学界,明确主张把权利享有者的范围从人扩展到人之外的其他存在物身上去的只有动物权利论.

第二,关于非人类存在物享有权的根据.我国学者认为:①每一种生物都有自己适应环境的特殊方式,它们独特的存在方式赋予了它们继续存在下去的权利.②所有生物的存在都是目的与手段的统一.不论是作为目的还是作为手段,它们都拥有存在下去的资格.③生存是所有物种的目的.为了生存必须具有权利.④自然界具有内在价值,价值与权利这两个概念是有联系的,从对自然界价值的确认,会导致对自然界权利的确认.而西方的动物权利论者大都把人际伦理学作为他们的理论出发点,认为那些能够为人的权利提供证明的根据,同样能够为动物的权利提供证明.

第三,关于化解权利冲突的原则.中国学者认为,当人的权利与自然的权利发生冲突时,可根据这样的准则来解决这种矛盾和冲突:①人类对待生物的行为以维护物种的存在为标准,危害物种生存的行为是不道德的.②人类对待生物系统的行为以维护基本的生态过程、保护生物圈的稳定机制、维护生态系统的整体性为标准,等破坏和损害生物圈的整体性和生产力的行为是不道德的.

与我国相比,西方环境伦理学者所确认的权利拥有者的范围是非常有限的.

自然的内在价值被许多学者视为环境伦理学的另一个理论基础.在他们看来,只要证明自然拥有内在价值,就能证明自然是必须受到尊重和保护的.

然而,内在价值是一个含义十分复杂的概念.因此,只有理清了这一概念的不同内涵,我们才能避开人们围绕这一问题所展开的许多无谓争论.

中西环境伦理学研究者一般是在四种不同的意义上来使用内在价值这一概念的.

第一,能直接给主体带来愉悦感受的内在价值.这种意义上的内在价值离不开有意识的评价者.人评价世界,某些非人类存在物也评价世界.因此,可以有“以人为中心的内在价值”,也可以有“不以人为中心的”或“非人类中心的内在价值”.由于大自然的美景能够使人们得到一种直接的愉悦体验,因而,许多学者也把大自然的审美价值称为内在价值,以区别于作为工具价值的经济价值.

第二,一个客体因其“内在属性”而拥有的内在价值.说某类价值是内在的,仅仅意味着,某个事物是否拥有这种价值和在什么程度上拥有这种价值,完全依赖于这一事物的内在本性.

第三,独立于评价者的主观评价的内在价值,即一个客体所拥有的独立于评价者的评价属性.对于“独立于评价者的评价”这一短语,可以作两种理解.弱式意义上的“独立”:客体的评价属性是这样一种属性,即使评价主体不存在,该属性也仍然存在,强式意义上的“独立”:无须参照评价主体对该客体的评价属性的体验,该客体的评价属性也能得到说明.

第四,作为目的的内在价值,指一种非工具性的价值.如果一个客体自在地就是一个目的,而不是实现其他目的的工具,那么,它就拥有内在价值.

内在价值的后三种含义有着密切的联系.主张自然具有内在价值的学者力图超越近现代主流哲学那种狭隘的、具有二元论特征的价值范式,并站在后现代角度重新思考人与自然的统一问题.到目前为止,我们还不能说他们的探索已经很成功,但他们至少给我们提供了一种重新观察和理解人与自然的关系的可能性.人类只有在意识上真正承认自然界的价值,尊重自然界的价值,才能在保护环境的行动上有质的飞跃.自然界价值是外在价值与内在价值的统一.自然界的外在价值表现在它满足人类生存和发展的多方面需求即其“有用性”.自然生态不但给人类提供了最基本的生活与生存的需要,还可以使人类获得精神与文化上的享受,同时她作为一座丰富的自然历史博物馆,记录了人类久远的历史,是科学研究的重要源泉之一,这些都是人在自然的交流中能够体验到的价值.大自然的价值更为可贵的内在价值,大自然创造了地球上的人类和成千上万的生物物种,并提供了适宜生命生存与繁衍的生态环境.人类应对自然界表示尊重和敬畏、人类应充分尊重大自然,善待地球,使人和自然共同迈向未来.

怎么写环境伦理学本科毕业论文
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当今,人与自然关系愈益复杂,和谐自然是实现人的全面发展的重要参数.其复杂之源在于依存与超越是人与自然关系的本质.创建和谐自然,确立合理的价值取向,构建和谐社会,是实现人的全面发展之本.

环境伦理学的科学基础离不开对自然界的总体看法和人类在其中的地位,环境伦理学的出发点和最终目的,在于使人与自然协调发展,基本任务就是探索并发现既有益于人类生存和发展,又促进自然生态平衡的生态道德关系,唤醒人们对维护生存的那些最基本的整体生态关系的高度重视,进而揭示和真正尊重自然生物圈与人类及其它生物的整体关系,并将其提升为生态意识和转化为生态道德情感.保持自然规律的稳定性,维护人与自然的和谐关系,正是可持续发展的环境伦理观的核心所在.

参考文献:

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[3]张祥龙.当代西方哲学笔记[M].北京:北京大学出版社,2005.

[4]傅华.生态伦理学探究[J].北京:华夏出版社,2006.

[5]徐英,张金蓉.环境伦理学与可持续发展观[J].福建环境,2002,19(6):47-48.

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