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摘 要：《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》）把实践的观点应用于认识论和社会生活,奠定了辩证唯物主义的基础.虽然《提纲》没有专门论述思想政治教育的问题,但其中关于实践的观点为当前大学生思想政治教育提供了重要的理论指导.在大学生思想政治教育的重要性日益突出的今天,深入研究《提纲》所蕴含的实践观对高校思想政治教育的指导作用,就显得非常有必要.
关 键 词：实践观思想政治教育意义
《提纲》曾被恩格斯高度地评价为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”.[1]实践的观点是《提纲》的核心和灵魂.实践性是社会与人的本质属性,也是思想政治教育的本质特征.但人们在对大学生进行思想政治教育活动时往往将理论教育与实践教育截然分开,使认识与实践脱离,甚至认为思想政治教育仅仅是“说说而已”,其结果必然导致教育的针对性与实效性不强.鉴此,本文通过对《提纲》中关于实践的观点的剖析和思考,来初步探讨其对当代大学生思想政治教育的指导意义.
一、《提纲》中所包含的实践观
首先,实践是物质与意识辩证统一的基础.马克思指出：“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当做人的感性的活动,当做实践去理解,不是从主体方面去理解.”[2]这就是说,包括费尔巴哈在内的一切旧唯物主义的根本缺陷就是：把客观物质世界看作是与人的活动无关的纯粹的客体,只是消极被动地直观的对象,而不是把它看作是人的实践活动的对象,没有看到人的实践活动对客观世界的改造作用.他们不了解实践活动的意义,把人与客观世界的关系,仅仅理解为一种消极被动的、直观的反映与被反映的关系,而没有看到人作为活动主体的能动性.因此,在物质与意识的关系问题上,他们虽然正确地肯定了物质对意识的决定性,但否定了意识的能动性.与旧唯物主义相反,“唯心主义却发展了能动的方面,但只是抽象地发展了”.[3]在马克思看来,人们生活于其中的现实客观世界,既不是精神的自由创造物,也不是纯粹的自然,而是经过人类世世代代实践活动的加工改造而形成的人化了的自然.人的实践活动是对象性的活动,是有目的的、能动的客观物质活动.它既要受到客观条件和客观规律的制约,又能动地作用于客观对象使之发生符合人的目的的变化.
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其次,实践是认识的基础和检验真理的标准.如上所述,在马克思看来,人与客观世界的关系首先是改造与被改造的关系,然后才有反映与被反映的关系.客观世界首先是人类实践活动的对象,然后才能成为认识的对象.人对客观事物的认识总是在改造客观事物的实践活动的基础上获得的.马克思认为,实践不仅是认识的基础,也是检验人的认识是否正确的唯一标准.马克思主义以前的一切旧哲学认识论,都脱离实践活动抽象地谈论认识问题,都把主观认识与客观对象割裂开来和对立起来,因而根本无法解决人的思维是否具有客观的真理性的问题.一切唯心主义者实质上都否认真理的客观性,主张主观真理论,因而都是这样或那样地在主观意识领域内寻找真理的标准.只有马克思运用科学的实践观,才第一次科学地解决了真理标准问题.他指出：“人的思维是否具有客观的真理性,这不是一个理论的问题,而是一个实践的问题.”[4]真理是人们对客观事物及其规律的正确反映.人们的主观认识是否同外界客观事物相符合,这个问题不可能在主观认识领域内得到解决,只有把主观认识同客观事物联系起来加以对照,才能解决.而实践则是把主观与客观联系起来的唯一桥梁.因此,马克思强调指出：“人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,自己思维的此岸性.”[5]这就是说,只有实践能够证明人的思维是否正确地反映了客观实际.在这里,马克思明确地提出了实践是检验真理的唯一标准,从而在哲学史上第一次科学地解决了真理标准的问题.可见,实践不仅是认识的基础,也是检验真理的唯一标准.
第三,社会生活在本质上是实践的.马克思不仅揭示了实践在认识中的决定作用,而且阐明了实践在人类社会发展中的重大意义.他指出：“社会生活在本质上是实践的.”[6]人类最基本的实践即物质生产实践是人类社会赖以存在和发展的基础,物质生产方式决定着社会的性质、面貌及其发展变化的趋势,是历史发展的根本动力.人类的全部社会生活
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二、《提纲》中的实践观对当前大学生思想政治教育的指导意义
（一）大学生思想政治教育必须服从科学的认识规律
学生通过教师教学,掌握知识、接受教育的过程,必须以认识论的一般原理为依据.我们在培养大学生的思想政治素质的过程应当看到：大学生接受思想政治教育的过程,是一种实践过程,在这个过程中,大学生是能动的主体,马克思主义理论、形势和政策、理想和人生观、道德和爱国主义、法制和纪律等是客体.在大学生接受思想政治教育过程中,将借助自己的思维方式、方法、科学知识、价值观、审美观和以往的经验等对思想政治教育内容进行加工,并形成新的认识.从现代信息论的观点看,认识主体对认识客体的探究,就是认识主体对来自认识客体的信息的整合.认识客体的信息只有经过认识主体的加工,才能形成关于认识客体的感受和认知.[8]所以,我们在开展思想政治教育工作时,应正视大学生接受思想政治教育过程中的主观能动性,采用适当的方式把严肃的思想政治教育变成
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