小学语文老师方面论文例文,与关于扯淡的扯淡相关论文格式模板

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黑暗中的一声呐喊

美国著名科普作家、海洋生物学家、环保运动的先驱蕾切尔,卡森(1907～1964)撰写的《寂静的春天》终于有了中文版.本书于1962年在美国出版.

在美国中部曾经有过一个美丽的城镇,那里的生物原本生活得很和谐.但是,一片片从天而降的白色粉剂导致了一场瘟疫：植物枯萎了,鸟儿消失了,鱼儿死光了,大人和孩子也得了奇怪的疾病.这是一个没有生机的春天,只有一片寂静覆盖着田野、树林和沼泽等这就是卡森在《寂静的春天》里为我们描绘的一则“明天的寓言”.由于杀虫剂的滥用,美国无数城镇的春天之音沉寂下来.同时,卡森女士还在书中提出人类如何认识和处理与自然关系的大话题,以及科学家的社会责任、技术进步的局限性.并试图从生态学的角度提供解决方案.她那细腻的文笔中流露出对大自然的热爱和对人类未来的关注.

《寂静的春天》出版之初,遭到了猛烈抨击.那些靠牺牲环境谋求经济利益的人首先跳出来,指责卡森是“煽情”和“歇斯底里”,说她“危言耸听”,甚至因为她的性别质疑她的研究结果和能力.虽然阻力重重,但《寂静的春天》就像黑暗中的“一声呐喊”,唤醒了广大民众,也得到了一切有良知的科学家和民众的支持.1962年,《寂静的春天》问世之时,美国的公共政策中还没有“环境”这一项,到年底,就有40多个提案在美国各州通过立法以限制杀虫剂的使用.非常难得的是,曾获得诺贝尔奖的DDT和其他几种剧毒杀虫剂终于从生产与使用的名单中彻底地被删除.

与此同时,《寂静的春天》还成为促使环境保护事业在美国和全世界迅速发展的导火线.由于卡森的努力,―些鸟类不再处于绝迹的边缘,春天不再寂静.数不清的^保住了生命.卡森成功地将一本论述死亡的书变成了一曲生命的颂歌.

承诺另一个世界

你可以把这本书看作是狗狗版的《在路上》：威廉临死前从布鲁克林徒步前往巴尔的摩,为的是把他的狗“骨头先生”――这世界上他唯一的责任和朋友,托付给他的小学语文老师斯万森夫人――这世界上他唯一信任和肯帮助他的人.但威廉没能撑到头.临死前,他向骨头先生承诺了另一个世界――汀泊图,它在“这个世界的地图结束的地方”.在那里,没有恐瞑,没有屈辱,只需要一块面包,而不是像这个世界,人人都需要两块面包――块在嘴巴里,另一块在口袋里.因为,“你得用面包买面包”.这个

小学语文老师方面论文例文

怀着这个承诺,骨头先生拒绝与这个世界讲和,踏上征程等

关于扯淡的扯淡

首先承认,我不是个严格意义上的知识分子,所以在买这本书的时候,不是作者的名字,而是书名本身――《论扯淡》――吸引了我.

当书到我手上的时候,感觉真是有点扯：开本也就《现代汉语词典》那么大,加E序跋这些“闲篇”,不过115页纸,居然定价人民币16元！

谁让我是个爱扯淡的人,看到《论扯淡》三个字,就飞快下了订单呢.

仔细一看,觉得还真不那么扯：书的扉页上说,作者哈里G.法兰克福毕业于耶鲁大学,执教鞭于普林斯顿大学,是“当代最具影响力的哲学家”.再看看译者：南方朔,台湾的名人.百度上搜搜写序的赵汀阳：哲学家.即便写了读后感的孙涤、苏友贞,也都是木小知识分子.

小学语文老师职称论文撰写技巧
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好了.开始读这本不到2万字的小书.这位哲学家劈头写道：在我们的文化里,最突出的特征之一就是：有太多的人在扯淡.

心有戚戚焉啊一很早以前我看到一组数据,现在模糊记得是说,一个女人每天要说5万多个字,一个男人要说3万多个字.哪里有那么多正经,不是扯淡是什么呢

我之所以敢于断定那是扯淡,是因为哲学家并没有告诉我们什么是扯淡.他自己也承认,“对扯淡.我们缺少理论”.但他抽筋剥笋,让我理解了扯淡的本质：不在乎事实真相究竟是什么样子的,只要按照自己的想法说就行了.而哲学家的箴言,则散布在小书之中――

扯淡不是说谎,却是真理最大的敌人：因为说谎的人知道何者为真,却讲的是假话：而扯淡的人既不关心何者为真.也不关心何者为假,只在乎自身利益：这种认为无论事实真相如何都没有差别的态度,就是扯淡的本质.

看了这本小书,我一度感到悲观――难道要闭嘴不成还好,哲学家说啦,生活需要扯淡,没有扯淡的生活是尴尬的.

嗯,在还没有深刻认识到扯淡的危害的时候,让我们继续扯淡吧.

印度人在纽约的失落

印度“70后”女作家基兰德赛的《失落》给世人展现了一个“本真”的印度,一个咖喱和红茶、宝莱坞和瑜伽之外的印度.

在《失落》中,退休的法官、赛伊、基恩、法官厨子的儿子比居等他们各自追求着不算奢侈的美好生活,最终却都只得到梦想“失落”的结局.

其实,德赛巧妙地将自己家族的记忆植入了法官的经历中(德赛的祖父来自印度古杰拉特邦,在英国受的教育).法官20岁那年远渡重洋来到英国剑桥大学求学,那是一段他不愿念及却又不断在脑海中闪回的屈辱记忆.此后终其一生,无论在何处,他都是一个被流放者.他的旅程承载着印度的殖民记忆,一段“失落”的历史.

在法官的眼中,失去双亲的外孙女赛伊是一个西化了的印度人,住在印度,却与这个社会完全脱节.赛伊痴迷于《国家地理》杂志和充气地球仪,她的愿望是旅行,去“寻找一个失去的未来”.

比居连“美国”与“美利坚”都没弄明白,就凭几张假证明和几句拙劣的谎言,“幸运”地拿到了签证,好去演绎那个“印度人在纽约”的悲惨故事.德赛以“流放难民式的幽默”向我们描绘了纽约非法移民的众生相,记述下移民旅程压在比居身上的生命之重.

小说中处处传达着一种挣扎与失落,即便是像法官那样曾获得英国学位、在内务部任职、进入过印度上流社会的人,也免不了遭遇安宁晚年的“失落”.

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