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建筑师类论文范文集,与昆明生活感动中国·2006城市与建筑坛谁的城市?相关本科毕业论文范文
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个要素,不可复制性和可持续发展性.城市的传统文化和不可替代的优势与经济发展结合缔造了城市价值.同时,城市价值的体现与资本的沉积密切相关.一个城市的魅力不仅有非常良好品质的居住环境,更重要的是你的城市是不是可以通过商业地产的建筑、投资、租赁和降低控制率来获得更好的人群,长期变成城市固定的居民.进而改善这个地区居民的人口结构和受教育程度,这是城市可持续发展的魅力所在.
谁的街道城市文化就是房地产文化吗
有一种说法是“中国城市文化就是房地产文化”.街道承载着城市文化.街道要让两口子吵架了夜晚有去处,街道要提供电影小说的素材.那么,街道要不要乱七八糟是要整齐划一,还是要活力
建设部住宅产业化促进中心副总工程师孙克放：如果我当市长,第一件事情就是把昆明市的所有广告牌取掉,你去国外看一看,哪里有大牌小牌的到处都放.前几天去厦门,厦门好多彩灯,红的、绿的、黄的,跟农村似的,花了两个亿的投资,这不光是节能,太难看了.每天晚上要两个半钟头耗费资源,把这些钱拿来解决农村孩子上学的问题多好呀.
没有一个完整的规划,城市不可能搞好,居住问题、交通问题.都和规划密切相连.
当代中国哲学界新派代表人物、北京外国语大学副教授汪民安：城市到底应该是什么你说北京是什么昆明是怎么样真正的城市从来就不可能是一成不变的.城市永远是在变化当中.
现在的中国城市是,街道越来越少.马路越来越多.街道向马路变化.没有街道,基本是没有人走路的,全部是机器走的路.如果一个城市完全由机器主宰的话,这个城市就没有魅力.
街道是什么充满了人群,人和入之间有接触,有时候是擦肩而过.街道是公共空间,让所有的陌生人,在街上有一种偶然性的场所.在街道上非常平等.因为街道上的人群是陌生的,谁也不知道谁,你再有钱也没有什么优越性.任何一个人都可以找到自己的同类,在某种意义上,不会有自卑感.所以街道在这个意义上恰恰是城市公共领域的民主化,是非常非常好的场所.可我们现在把街道都拆掉了.
刚才有人说广告应该拆掉,我觉得街道所在的地方,就是应该充满各种各样的广告.街道要那么整洁干吗干净的街道你会很拘束、不自由.农民进城的话会很别扭.还有一个是混乱,应该有各种各样的小摊贩.各种所说的脏的东西,应该有些街道上该有的污垢.
在这种街道上,我们应该感觉到什么呢就是活力.街道在某种意义上还是一个舞台,还有大量的人群、噪音,所有的东西,在街道都有激发性,有表演的欲望.比如说青少年,如果青少年在家里发生冲突,他不可能在家里,也有可能到街道上,把人的激情点燃起来.为什么年轻女孩喜欢上街,而且会穿得非常漂亮.如果我们每一个人上街的话,有一种很好的感觉.所以一个城市失去街道的混乱、脏烂,我就觉得没有一点城市的气息.
街道可以供很多无处藏身的人,在街道上找到他的空间,很多人没钱买房,确实是没办法.不能让他没有街道去.比如说乞丐,乞丐就是以街道为家,他每天在街道上生活,利用街道,看街道上的人.乞丐才是城市秘密的观察者,乞丐是最值得住在这个城市的.比如说还有小偷.
孙克放：就差杀人放火的了.
汪民安：我不需要人赞成,我说的不是真理,我没有真理观.我喜欢街道上的舞女,我喜欢街道上的乞丐.我都可以感动,在我的文章当中都可以体现.我还喜欢街道的小偷,小偷确实也喜欢街道.你喜欢的那种街道对我来说毫无意义,整理得那么干净、豪华的商品跟我有什么关系,我就不喜欢王府井的街.城市不能专门为某些精英设计,不能为某些所谓的有很多钱的人设计,我觉得街道就是给小商贩设计的,那有什么不好的.这才是城市的魅力.城市一定要有节奏、夜晚、梦境,不要搞得那么光亮、透明,搞得那么没意思.
《新周刊》杂志社社长孙冕：1998年是我进入云南第一年,那一年《新周刊》做了专题叫《感动中国》,那期专题说,在历史时代里面,有很多英雄人物,黄继光、雷锋等等,这些人都是那个时代的光彩.我觉得返过头来问,昆明生活如何来感动中国现在我们选择居住的时候,很无奈地选择别人给我们安排的发展商,把自己安排在不喜欢的空间里生活.这可能是第一次购房的无奈,假如说有第二次、第三次,这些人有权选择他们的发展商,更有权选择他们居住环境的优越性.
资深建筑评论人史建：因为我是做建筑和城市研究评论方面的,有必要替街道辩护一下.过去有人认为,广场、绿地是城市的公共空间,对老百姓来讲是最重要的,但恰恰街道才是公众最重要的空间.就像《美国大城市的死与生》一书上讲到的,街道要有活力,它是城市的公共核心.我们把这个东西取消了,在我们的住宅和城市之间就缺少很空的这个余地.
周榕：城市要不要烤白薯摊广告要不要整治我觉得这种思维就是建立在乌托邦思维的基础上.这种城市思维还停留在大概19世纪50年代的巴黎市长奥斯曼的思维上.城市脏乱,为什么因为我们本来就有这样的存在.
孙克放：城市的管理,一个是规划的实质,一个是管理的秩序.我们不能把城市作为无序的状态,不是希望城市没有个性、特点,比如我说广告,我去过东京,东京给我印象比较深.6年之内,东京要拆除所有楼面的广告,你知道吗刚出的文件,广告做到楼体上,整个住宅轮廓都改变了,这是不允许的.同志们！这是我们规划最基本的东西,同志们！我承认这些风趣,可以卖烤白薯,不是不让他卖,是要按规范去做.
汪民安：城市设计得再好,如果跟人没有关系,我觉得城市就是失败的,我不管城市是什么真、善、美,再好、再干净、再漂亮,如果跟人没有关系,还有什么呢一个城市有价值,要体验城市,要能够干事.我是特别想从人对城市的经验出发,我不从教条出发,什么是美什么是丑什么是制度什么是观念
谁的建筑建筑师要兼顾城市文化吗
面对新洋派建筑盛行北京街头,传统派建筑师曾发出“绞死库哈斯！”的口号.艾未未针对“鸟巢”的批判者质问,一百多年来中国建筑师对世界建筑业又有什么贡献关于鸟巢之争,只是技术层面,却回避了文化层面的争论.艺术家对当代中国建筑领域的批评是,没有建筑师,只有技术员.
当代艺术批评家、雕塑家包泡：“鸟巢”等京城四大新派建筑标志着梁思成以来新古典主义80年的结束,进入真正意义上的现代建筑时代.所以我感到很欢欣鼓舞,中国的建筑文化总算进入了当代文化的国际舞台.
你是工程师的角色,没有当代文化艺术,你只是一个技术沿革,不是一个文化沿革.所以“鸟巢”的通过,在中国传统建筑上,一些建筑师就极其反对.没有一位建筑师要维护“鸟巢”,最后是一些开发商和艺术家,搞了个“青岛声明”,支持中央,保持“鸟巢”的完整建筑.
中国的建筑师如果没有融入当代文化意识,没有了解当代文化艺术,仍在重复着不能给人民、国家最新的当代文化作品的行为,实际上是阻碍城市文化的发展.我们把一个落后的形象在低层次上大量地批发.这对我们的建筑师或者技术人员来说,是一个很悲哀的问题.
中国的企业家介入当代文化,中国的当代企业家同中国当代艺术家走到一起,这是在北方很重要的特点.北京有一批当代艺术家,对中国当代文化提出自己的见解,最终和开发商走到一起.
周榕：评价鸟巢,最后流传下来的不是废铁,一平米一公斤,而是文化附加值.建筑师是为城市建筑增加附加值的人,至于结构那是结构工程师的事,造价是预算师的事.悉尼歌剧院超出预算的10倍,为什么现在没人说了
史建：“鸟巢”的问题,我们还是谈技术问题.我不知道怎么看埃菲尔铁塔,从技术关系来说是没有用的,从刚开始建造的那天起,都说是错误.实际上也是建完以后,马上就要被拆掉的,最后却成为城市的地表性建筑.
开彦：不要把所有存在
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