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传播学类有关论文范文集,与新闻教育反思中的“传播学”话语相关论文答辩
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377;怎样的面貌它又是如何“侵蚀”传统的新闻教育的二、传播学话语与误读
中国改革开放以来,新闻教育在取得了规模、数量的繁荣的同时,面临的主要问题究竟是什么对这个问题,学界的认识是多元的.
就新闻教育所面临的问题,李希光教授的观点是新闻教育的人才培养方向的偏离:“新闻学教育是培养埃德加•,斯诺还是培养施拉姆是培养一个健全的民主法治社会所需要的思想家和舆论监督者还是培养象牙塔里的传播理论家”[10]詹姆斯•,凯里认为,新闻教育面临的困境是传播学对新闻教育的控制所导致的新闻学的民主、自由等基本原则的丧失:“新兴的传播学科至少看起来具有象征意义也充满希望地融入新闻教育中去,但是结果并不妙.科学统治和新闻自由很难结合到一起.”“传播来源于新闻并且控制了新闻,建造了新闻和社会控制艺术间的矛盾并生存其中.”[11]显然,中外学者对于新闻教育困境的关注焦点并不相同.前者担忧的是新闻人才培养过程中对实践能力的忽视,后者担忧的是新闻的人文关怀的缺失.应该说,这些的确都是中外新闻教育面临的困境.如果能够深入到内涵的层面,或许对新闻教育的种种担忧都有其内在的逻辑,都值得警惕.
李希光教授认为,“中国新闻学教育不仅正渐渐与现实脱节,更为糟糕的是,它正渐渐脱离新闻学的核心价值.尽管公众仍然通过阅读记者的新闻报道了解政治、经济、社会、科学、医学和教育的最新发展,但是新闻或传播学院远远没有使学生准备好理解世界的能力.在新闻或传播学院,学生被教授各种吸引眼球和注意力的技巧,而没有学会全面、真实、公正的报道、并保持其科学可信度.”[12]詹姆斯•,凯里相信,“新闻学的学术来源应该根植于人文科学和人文类的社会科学中.新闻应该与政治联系,这样才能理解民主生活和民主机构,和文学联系,这样才能提高语言和表达能力,并深刻理解叙述的方式,和哲学联系,由此确立自己的道德基准,和艺术联系,这样才能捕捉到完整的视觉世界,和历史联系,在此基础上建立自己的意识和直觉.”[13]无论是李希光教授对新闻教育脱离现实的挞伐,还是詹姆斯•,凯里对新闻教育理想的憧憬,都体现出某种深刻的片面性,其语言表层结构之下的深刻的所指均“与我心有戚戚焉”.
但他们的叙事话语却是值得深思的.两者均将矛头对准了传播学,至少是在字面上都使用了同样的叙述策略.值得反思的问题正在于,为什么种种讨论最后都指向了传播学造成中国新闻教育困境的主因是“传播学”吗在不同的语境中,“传播学”话语的意义究竟是什么
透过种种对传播学的诘难,不难发现,指说的对象并不一致.前者批判的是作为抽象理论的传播学,后者则将传播学视为伤害新闻自由的控制的科学.前者批判的是传播学作为抽象理论对新闻教育实践性的伤害,后者批判的是作为控制的科学对新闻学的民主等基本原则的伤害.作为靶子的传播学是脱离现实的、抽象的、只关注技巧而忽略价值内涵的、非人文的、服务于利益集团的
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在学术论争中,为了彰显己方观点而树立一尊理论的稻草人作为对立面是常见的做法.在对新闻教育进行反思的过程中,传播学似乎正在成为这样一个象征化的理论稻草人.作为一个理论稻草人而存在的传播学的面目必然要么是模糊的,要么是变形的,甚至可能会是被抽空了内涵的空壳而已.试问,在反思新闻教育的特定语境下,种种有关传播学的话语讲述的是那一个我们所熟悉的已成显学的“传播学”吗只要对中外学术思想史稍作研究便会对此作出否定的回答.一种既脱离社会现实又脱离新闻实践的抽象的理论、一门服务于利益集团、以控制为使命、与民主理想相背离的控制科学都不是“那一个”传播学.对传播学的武断显然未能体现学术的严谨.准确地说,“传播学”在反思新闻教育的语境中只是一个符号.作为新闻教育的批判话语而存在的“传播学”已经远离了传播学本身,而被异化为二元思维模式下的“新闻学”的对立面.
潘忠党教授认为詹姆斯•,凯里“提出的问题,正是我们迫切需要讨论的.而在中国的场景下讨论这些问题,有必要了解他批评与反思美国新闻实践和新闻教育背后的思考脉络,否则难免取桔成枳”.[15]他认为,不能随意地给凯里扣上反对传播学的帽子,在凯里的视野中,存在着多个传播学.在《新闻教育错在哪里》一文中,凯里所特指的是“控制论及与其共享着某些概念的理论,如信息论”,凯里并没有采用在“在中文语境中所理解的‘传播学’”.他认为,通过对凯里思想脉络的解读可以发现,“如果我们从中得出凯里提倡新闻学,反对传播学的结论,恐怕至少似是而非.首先,凯里反对的是以控制论为代表、以社会控制为根本目的、以信号传递为基本观念、以实证主义自然科学为基本模式的传播学.他推崇的是以芝加哥学派为代表、以人文价值取向为动因、以理解人及由人的活动所建构的社会关系并使之升华为目标的传播研究.也就是说,在凯里那里,有多个不同的传播学,他对不同的模式有偏好、有选择.”[16]由此看来,在凯里的观点中,此传播非彼传播.
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但在中国的接受语境中,新闻教育反思中的传播学话语还是导致了误读,不仅对传播学造成了误读,也对新闻教育面临的困境本身造成了误读.遗憾的是,这一问题并未引起足够的重视,关于新闻教育的反思反而止步于此,奇妙地转向了技术性的新闻学与传播学学科关系之争.这才是关于新闻教育的种种反思过程中真正值得反思的“真”问题.
“传播学”成为新闻学的对立面是对传播学的误读.历史地看,传播学最初是以拓展学术领域的姿态而不是以攻击或取而代之的姿态进入到现实的高等学院新闻教育领域的.拓展并不必然意味着取代.从学科自身的特点来说,新闻学与传播学是两种不同的学科,但彼此间并没有非此即彼的关系.更为重要的是,传播学本身是多元的、开放的、发展的,实际上,也许还没有一个边界清晰的传播学.即使勉强地称其为传播学,那么,也存在着多个不同的传播学.有理论传播学,也有应用传播学.公关、广告、组织传播等不能等同于传播学.芝加哥学派、哥伦比亚学派、伯明翰学派、政治经济学派,等等,都是传播学.这些传播理论有不同的渊源、目标、方向、路径.凯里所反对的美国主流传播学派是不能代表传播学的全部内涵的.按照潘忠党教授对凯里的解
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