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世上可能不存在没有节日的地方,但哪里的节日会多如贵州?

苗族姊妹节、四月八、布依族查白歌节、侗族花炮节、彝族火把节、水族端节等就算天天都在过节,也不过365个罢了.可在贵州,少数民族节日是365天的2.85倍.

“小节天天有,大节三六九”,贵州的少数民族千百年来潇洒地按自己的方式生活着,从容地演绎着节日的故事.

“正月无事只休闲,二月春来架桥节,三月日暖扫祖坟,等十月热闹过苗年,冬月过的高坡年,腊月过的是汉年.”这是苗族《牧鹅歌》中的几句.一个接一个的节日,就这样被顺理成章的延续于生活中.节日,在外人看来是隆重的仪式,而在他们看来却是对滋养自己的这片土地最自然、最纯朴的感激.

节日的起源、内容各不相同,但似乎都离不开盛装,离不开歌,离不开舞,离不开掩映在质朴中的激情.形式多样、多姿多彩的节日,足以让人从那浸着节日喜庆滋味的一颦一笑中,去品味贵州的浪漫与多情.

这节日里有着听不够的故事,有着读不尽的风情,有祖先筚路蓝缕的英雄事迹,有伯母叔婶们的娓娓道来,更有兄嫂弟媳穿越时空的飞歌等

阳春3月,只要你到黔东南的台江县,就能从苗族“姊妹节”――这浪漫的“东方情人节”中体会到什么是对快乐最原始的传递与表达.

“姊妹节”又称“吃姊妹饭节”,是旧历三月十五清水江中游沿岸苗家青年特有的选对象谈恋爱的集会.按照传统,节日里要吃姊妹饭.白天,女子穿上盛装,跳踩鼓舞,男子斗牛、赛独木龙舟.夜晚,青年男女就开始“游方”（意为选对象谈恋爱）,对唱飞歌.

每年过节时,台江苗寨的家家户户都煮好糯米饭.女儿们穿金戴银,披锦着绣.

母亲们以女儿的美为骄傲.女儿一生下来,母亲就给女儿刺绣盛装,年复一年.等到女儿长成16岁,就盛装去参加姊妹节,即使不嫁人,也要亮出自家的美丽与多彩.

到了过节那天,平常很安静的山道忽然就变成了T台,蜿蜒的小路上会走来一群群苗家姑娘,她们大多穿着大红的绣花衣,头上、颈间、手腕都佩戴着银饰,一举手一投足,纯纯的青春和淡淡的羞涩、浓浓的向往就随着银饰的叮叮声,带着她们快乐的笑靥在青山绿水间飘荡.

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在这天地搭就的舞台上,姑娘们未经任何培训,就凭着大自然的厚爱,凭着最纯真的激情出场了.胜者非她们莫属.

姊妹节最好看的是“踩鼓”.那简直就是美的盛会.

盛装的姑娘们围成圆圈随着鼓点有节奏的走着舞步,亮闪闪的银饰,红艳艳的嫁衣,慢摇轻摆间,鼓声和着与情郎一见钟情时的心跳,常常是心都乱了,舞步却依旧,而所有的深情与快乐就在眉眼间,在看似寻常的牵手回眸中.

外表的静和内心的动,让那种浑然天成的美打动着众人之心.

到了晚上,早就情意绵绵的恋人就心领神会地相约,到村中的游方场去“游方”.姑娘在轻巧的竹篮里装上彩色的糯米饭,饭中则分别放着绣花针、花线、松针等不同的物品.她们用最纯最纯的情愫使得寻常的糯米饭如同玫瑰花一样浪漫的传情达意,一场风花雪月的故事也就从这彩色的糯米饭开始.

其实,过节是人们生活态度的一种折射,它更多地承载着人们内心深处的一种向往.

或许是与大山为伴的原因,贵州的少数民族都有着坚强的意志.他们以平和的心态面对着眼前的现实,在平凡的生活中寻找和发现每一个快乐的细节.于是,幸福快乐在他们眼中渐渐变得触手可及.

在他们眼里,有了好收成是幸福,喝碗香甜的米酒是幸福,唱着山歌约会是幸福,围坐在火塘边聊天是幸福,就是醉倒在田坎上睡上一觉同样是幸福.于日常生活中,他们细心地收集这些片断,堆积着幸福的感受,然后找个时间,找个理由,在一瞬间让它尽情释放.乐了自己也感染着别人.

侗族的花炮节就是如此.

花炮节的热闹是伴随着震耳的炮声和欢腾的歌舞而来的,这是侗族最热闹的节日.装满火药的花炮就象盛满幸福的铁筒,那用红绿线缠绕着的小铁环犹如丘比特手中的剑,花炮在空中炸开,幸福也就从天而降,那小小的铁环飞到谁&#

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当幸福在周围散落,人们是没有理由不狂欢的.这天,侗家山寨处处是歌,处处是欢乐.歌声、琵琶声、笑声一直在木楼的上空萦绕.

节日,将人们的快乐感受推向了极致,向往快乐的人们于是就让这节一直过了下去,过得越来越有滋有味.

阴历10月的第一个卯日,辛勤劳作了一年的黔东南部分地区苗族群众迎来了一年一度的苗年.这天,家家打糍粑、户户杀年猪、人人备美酒,尽享幸福的劳动果实.次日,天未放亮,男人们便起来蒸糯米饭,杀大红公鸡,祭奠列祖列宗等

最令人心旷神怡的苗年活动莫过于跳芦笙了.

第3天,经世袭的“芦笙头”起吹,小伙们一齐劲吹芦笙响彻云霄,姑娘们身着盛装翩翩起舞,各自尽展笙舞绝活.整个芦笙场里三层外三层.

辰日之后,人们会削上一节五倍木,插在每一块田地之中,放上少许糍粑、鱼肉,以祈神灵护佑庄稼来年丰收.

12天的苗年活动,一定程度上把苗族一年生产生活的方方面面浓缩其中.

不能确认世界上历时最长的节日是不是水族的端节,但它很可能是最长“年节”.这个年从水历十二月（阴历八月）开始,一直过到水历新年二月（阴历十月）才结束,历时60天左右.

而且,这年还是一个地区一个地区轮流而过――阴历八月最后一个亥日从都匀内外套开始,第二个亥日转到三都拉估、水冬等第五批在兰领、马场坪、姑其、九阡结束.整整60天里,过节的快乐延续不断.

水族有“过端不过卯,过卯不过端”的传统说法,各地区过节的先后次序不能颠倒或混淆.

关于这种风俗,较一致的传说是,古代水族的祖公拱登有两个儿子,哥哥被分住到上边的内外套地区,弟弟被分住到下边的九阡地区.原先约定好,丰收后到祖公处团聚庆祝.后来感到相距路远,往来不便,就决定哥哥过端节,弟弟过卯节.时至今日,各地水族基本上是同宗同姓的一同过节.

从奇异的定节日期到节中盛大的祭祀场面,从精彩的端坡赛马到清脆的铜鼓声声,从香美的鱼包韭菜到醇香的米酒等端节,将水族传统历法文化、原始宗教信仰、饮食文化、体育音乐形式、服饰艺术等等表现得淋漓尽致.

过节的快乐串起了贵州少数民族一年又一年平静而又从容的生活,好像不用谁提醒,他们都知道这乐子得靠自己去寻找.他们似乎天生就有发现美好的天赋,他们在祖祖辈辈与自然的对话中早就明白,只有爱脚下的土地,爱身边的河流山川,才会与快乐相遇.

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