传播学相关论文范文,与积极的受众:人本主义心理学对传播学的影响相关论文格式
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3719;得跟他人解释的同一性.其次,我们在行动(决定投资方向)或交往(如何应对相亲)上可能需要传媒帮助定向.英国学者(MessengerDavies&Machin,2000)对儿童电视话语的研究似乎可以支持这一点.最后,传媒给我们提供游玩的机会(如看电影放松).另一项U&G研究衍生出来的理论是期望――价值论(Palmgreen,Wenner,&Rayburn,1980).它应用Aizen和Fishbein(1972)的理智行动理论来探索传媒使用和对传媒的态度.根据期望――价值模型,我们看电视是因为我们期望能满足自己的需要(如观看连续剧寻求娱乐和放松),而且认为很有价值(朋友推荐看).然后我们衡量需要满足的程度(我们笑了吗是否受到冒犯)以决定将来是否再进行这样的行为.如果我们的期望总是得以实现,我们就建立起习惯性的传媒使用模式(比如沉溺于某一肥皂剧).
传统的使用与满足研究是将受众认作积极的、主动的(active)或者消极的、被动的(passive)两种,将其概念化,并将其行为或活动作为处理变量的方法(Rubin,1994).近期的新发展打破了自古希腊柏拉图时代就树立的非此即彼的二元论的桎梏,采用了更为灵活和现实的态度来分析受众的状态.也就是说,在某些时候,媒介的使用者在处理媒介信息时是有选择的,理性的;但是在另外的时候,他们使用媒介是为了放松和逃避.受众行为在形式和程度上的差异可能也对媒介的效果产生影响.另一种新的方向是认为,人们用媒介满足特定的需要.例如,大众媒介的一个用处可能是消除孤单.坎那瑞和斯皮茨伯格(CanaryandSpitzberg,1993)发现了可以支持这种使用方法的证据,但是其相关性依赖于孤独的程度.
使用与满足说也被用于解释人们对新兴传媒的使用动机.帕帕可里斯和鲁宾(Papachrissi&Rubin,2000)考察了最有可能预测影响人们互联网使用的因素.他们鉴别出五种动机:人际效用、消磨时间、寻求信息、便利和娱乐.一些互联网使用者将传媒用作社会交往的替代,特别是那些在交友和面对面交流中存在障碍的人;
“使用与满足说”在理论和现实两方面都有独特的意义:它在美国经验主义传播学的受众研究中占有重要的地位,如果将从前的受众研究称为“效果型”研究的话,那么,使用与满足说则代表着一种“满足型”的受众研究,它采纳了两个新角度――人们如何使用大众媒介、大众媒介内容能够满足人们什么样的需要;同时它也是批判学派的后来崛起的关注对象.它本身不仅富于理论意义,而且蕴含着形成有关现代社会的某种理论的方向.其中最重要的是,这种研究传媒效果的方法,无疑提醒我们:“传播关系中有一个活跃的接受者”(Schramm&Porter,1974).这方面的研究对于我们理解信息传播和大众交往具有重要的启发意义,尤其是在受众日益活跃的、参与意识日强的当今社会.
当我们进入信息社会时,媒介使用者开始拥有了越来越多的选择机会,当用户可以自由点播拥有500个频道的有线电视时,使用与满足理论也越可能有机会成为自成一体的理论.
二、“知沟”研究
西方近期的知沟研究试图厘清这样一对关系,即经常被引述的导致知识沟的原因(尤其是教育,社会经济情况及兴趣或动机)与知识获取之间的关系.
韦尔(Weir,1995)曾设法增进人们理解动机在导向知识沟过程中的作用.包括盖那瓦和格林伯纳研究在内的多项研究发现,人们之所以取得某类信息,兴趣(一个近似于动机的概念)比教育的作用更大.但其他的研究并未发现,怀有动机的人们获得的知识增加了,倒是一些其他的研究显示:动机、教育及其他因素相辅相成,才共同影响着人们的知识水平.
韦尔提出了一个议题:为什么被认为有兴趣和动机的人却往往并未更多介入寻求知识的活动他效仿马思洛的需求等级阶梯,提出了一幅信息寻求行为等级图(hierarchyofinformation-seekingbehavior).韦尔认为,一个人在等级中的未知决定着他的信息寻求行为,而且只有在一个层次的信息需求得到满足之后,人们才会致力于获取更高层次的信息.当指向人们的某类信息在某些个人自己的信息需求等级中看来无关紧要时,知识沟就出现了.
人本主义心理学提供的营养实际远不止这些,罗杰斯的教育观中对教育者归纳的三个特征其实相当吻合于理想传媒的定位.除此之外,它还间接影响了传播学研究的范式.由于信息社会的来临,传播学被要求更多地关注人的主体性;而由于经验主义在假设和方法上的一系列缺陷,传播学无法解决时代课题而不得不进行结构性调整.面对时代背景和学科背景的两重要求,传播学正在进行范式更替,人本主义范式已经浮出水面.
人本主义心理学对传播学最显性的影响就是“使用与满足说”的产生,在该学说正式产生的前后,我们都能看到人本主义心理学对传播研究的其他影响,所以要以发展的眼光来看待两者的关联,正如库利所说“我们做的任何事情或者我们正在形成的任何状态都是从遥远的过去发展至今的过程的一部分(Carey,J1989,86).”因此,认为某一种学说的影响“从某一点开始,又在某一点结束”,这种想法是幼稚的.
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