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伦理学方面有关论文范文文献,与伦理学基本问题简析相关毕业论文怎么写

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而且也失去了存在的意义”③.马克思曾有过类似的思想,他在《1857-1858年经济学手稿》中,把人类把握世界的方式分为四种,即科学理论的、艺术的、宗教的和实践精神的,而道德就“是人类的实践精神,是人类把握世界的特殊方式,是人类完善发展自身的能力.”④

沿着这一思路,对社会道德生活进一步分析,就会发现,在人类社会纷繁复杂的道德现象中,最常见、最一般、最基本的道德现象就是道德行为.人们的道德行为不仅一般地蕴含并表现着人们的道德意识,也含有行为据以体现的道德准则和价值标准,而且道德行为还是其它的道德活动和道德意识、道德规范所借以反映和调节的中心.所以,“道德行为是道德活动领域的根本内容”⑤；“道德行为是最基本的道德实践活动”⑥；“伦理学基本说来是一种行为科学”⑦.国外一些学者也曾有过相关论述,如：杜威,“伦理学者,研究行为而辨其正邪善恶之学也”；斯宾塞,“伦理学者,研究一般行为中最进化之人类行为,及其直接间接对于群己福利之促进或阻碍者也”.⑧马克思也曾经指出：社会生活中各种事情的原初发生,常常“起初是行动,因此他们还没有想就已经做起来了.”⑨

伦理学基本问题简析参考属性评定
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社会或社会生活在本质上是实践的,或者说实践是社会生活的基础和根源.而人是实践活动的主体,人的行为是实践活动中联系主体与客体的中介和关键环节；人的行为方式或实践方式,作为行为主体、人的行为与行为客体的统一体,不仅是他们统一的基础,而且是他们发展变化的根源；实践方式固有的内在矛盾构成社会生活的基本矛盾,进而最根本的实践方式――生产实践方式内在的基本矛盾构成社会生活最根本的矛盾.作为社会生活基础和根源或者说作为社会生活本质的实践,具体说来指的是实践方式或行为方式.正因为如此,我们才能够从实践方式（最根本的就是生产实践方式）中找到人类社会发展变化的根源,或者说,才能够通过对实践方式特别是生产方式的分析来说明或预测人类社会的发展变化.这是对马克思主义的实践观的一个简要概括――已成为我国马克思主义哲学界的共识.

同样的道理,道德实践是社会道德生活的本质所在,而且作为社会道德生活本质的道德实践具体说来指的应是道德实践方式或道德行为方式.或者说,道德实践方式或道德行为方式,是道德实践活动中主体与客体及道德行为的统一体,进而也是它们统一的基础和它们发展变化的根源；我们可以从道德实践方式内在矛盾中找到社会道德生活发展变化的根源,同样我们也可以通过对道德实践（或行为）方式内在矛盾的分析来说明和预测社会道德生活的发展变化.也就是说,道德实践（或行为）方式固有的内在矛盾即社会道德生活的基本矛盾.

这样,我们就找到了按照系列道德结构而深入认识各个道德现象的逻辑起点和现实出发点――道德实践（或行为）方式及其固有的内在矛盾.道德实践或道德行为一旦发生,就必然会存在两个方面的关系：一方面是道德行为主体与道德行为客体的关系,这一方面构成伦理关系；另一方面是道德行为主体与这种关系（即前述道德行为主体与道德行为客体的关系）的关系,这一方面构成道德行为主体的道德能力.这两个方面即伦理关系与道德能力的辩证统一就构成了道德实践（或行为）方式.

进一步来说,一方面,人作为主体,其行为总是在一定的关系中发生的,并且总要作用于一定的对象即行为客体,从而主客体之间就必然会发生联系,构成主客体之间的某种关系并形成这种关系与原有关系的关系；当作为主体的人意识到这几种客观关系,并对它们进行评价和调节时,主体的行为就成为道德行为,相应的行为主体和行为客体分别成为道德行为主体和道德行为客体,这几种客观关系也就构成了伦理关系.宋希仁先生对伦理关系的这一特点曾作过说明：“伦理是一种客观的关系,是一种特定的人和人之间的关系以及对这种关系的领悟和治理.就是说,只有形成了客观的关系又通过人为的有意识的调节,才能构成伦理关系.”①

另一方面,主体要领悟和调节这种客观的伦理关系,就必然会形成主体与这种关系的关系,而它就取决于或者就主体方面来说就是主体的道德能力,即主体对这种关系觉悟、体认、把握和调节的能力.这两个方面既对立又统一,从而构成了道德实践（或行为）方式内在固有的矛盾.

考察社会道德生活的历史,我们可以发现,正是这两个方面的矛盾运动推动着社会道德生活的发展变化.也就是说,伦理关系和道德能力之间的矛盾是社会道德生活的基本矛盾.

该文出处:http://www.sxsky.net/zhengzhi/050877387.html

综上所述,伦理关系与道德能力的关系是伦理学的基本问题所在,或者说伦理学作为科学应该把伦理关系与道德能力之间的关系作为它的基本问题.

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