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海洋经济方面论文范文集,与唐山大地震30周年祭相关本科毕业论文范文
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21;,就必须站在京津唐和环渤海区域经济高度,根据自己的区位优势来定位并发展自己,根据自己的区位优势在区域内进行产业整合.比如在钢铁方面,可以用首钢来整合唐山的钢铁企业；在石化方面,要与在石化方面具有优势的天津协调,与其进行产业分工,并重点发展煤化工和盐化工等具有资源优势的产业,否则无法构筑面向未来的“蓝色产业”.一位专家指出,面向海洋,走向海洋,唐山需要以更宽广的眼光为自身定位.相信在面向国际,依靠两种资源、利用两个市场的大背景下,唐山,一定会在京津冀经济一体化过程中找到自己的最佳位置.
（7月29日《北京青年报》）
唐山启示我们靠什么穿越灾难
李俊兰
灾难转化
大地震第一个10年,纪念的重点是政治；20周年纪念的重点是经济；30周年是什么?“应该是文化”
又逢“十年大祭”.
屹立在新华东道上的“唐山抗震纪念碑”,被称为这座城市的图腾,它还是那场大灾难的载体：主碑碑身间留出缝隙,使人们产生裂缝―地震的联想；副碑形同残垣断壁,四层七级台阶意喻“七二八”之意,顶端抽象的手的造型,“宣示着人定胜天的真理”.碑身七个金字更具历史价值,是胡耀邦同志1986年7月题写的.
这一年,报告文学作家钱钢出版了引起强烈社会反响的名作《唐山大地震》.
这一年,河北理工大学副教授王子平也出版了他研究唐山地震的第一本专著《十年一瞬间――唐山地震始末》.
纪念唐山抗震20周年时,江泽民同志走进地震康复村王宝占的家门.坐在轮椅上依然显示出是一条壮汉的王宝占,向江泽民同志“汇报”了他在远南残疾人运动会上夺取3块金牌的情景.那一刻,主人、客人笑意融融,摄影记者将其定格为一帧大幅照片,高悬于王宝占家洁白的墙壁上.
这一年,王子平教授出版了另一本专著《地震文化与社会发展》.
2006年7月,抗震30周年
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“十年一个阶段,也可以说十年一个台阶吧”,王教授说他自己对地震的认识也是递进的：写《十年一瞬间》虽然查阅了几千卷档案,召集了二十多场座谈会,但“有些话没讲清,还应进行新的探索”.新探索的重心,不在于震亡人口和房屋倒塌面积的统计,而是将社会学的内容渗入地震的全过程,着重研究地震对灾民精神层面的损毁、如何进行精神救灾,以及唐山地震所呈现的特有的文化现象.
他有感于“十年大祭”的观点在网络上广为流传：唐山大地震第一个10年,纪念的重点是政治,感谢党和政府、感谢部队和全国人民；20周年纪念的重点是经济,宣传20年来的经济成就；那么30周年纪念的重点应该是什么?他认为“应该是文化”.
唐山人以血和生命的代价,在灾前、灾时和灾后恢复重建过程中积累的经验和教训,应该成为人类共同的财富
在地震文化研究中,王子平有如下主要观点：
当地震发生时,人有一种本能的生存能力,这是一种积极的自救力量.当地震毁掉人的生存条件时,人的生存能力能够自我调整,能够创造新的生存手段和方法.人的这种经过教化的生存能力是典型的文化存在.
地震为百灾之首.地震的损毁是“立体的”：浅层损毁是物质性的,譬如房屋倒塌、道路中断；中层损毁是生命的丧失；深层损毁是精神伤害.近年我国发生自然灾害后,能够在灾区开展精神治疗、心理抚慰,但在1976年唐山地震时不具备这样的条件和意识；但唐山救灾又是成功的,唐山没有像外电报道的“从地图上抹掉”,唐山人也从灾难中走出来了,唐山人为人类积累了经验.
从唐山地震经验看,高度集中的体制对于救灾有好处,政治、经济、军事的高度一致,提高了抢救效率.美国新奥尔良阿利亚娜飓风之后5天军队才到,所以任何事都不能看绝对了.救灾物品按人头平均发放,如果也按贡献大小发放就会出问题.飞机空投慰问信、中央慰问团的到来、文化团体演出,对缓解悲伤、振作精神都是有作用的.当时突出政治,在吃、住基本生存问题都没有解决的条件下,就提出重建家园,也使“精神整合”的时间不长,使悲痛转移.
地震时一个特殊现象,是“临时大家庭”的出现,这是由于在巨大的灾难面前,一个人、一家一户很难活下去,家庭之间也需要相互依存、帮助,这是生存的需要.没有在那个时代、那个环境中生活的人,体会不到.
“今天的唐山人,还有没有地震阴影?”王教授的回答是：“多数人没有.遗忘是一种品质,也是一种能力.如果总想着地震的伤痛,人就没法过、没法活.但是调查中确实有人不愿谈起这件伤心往事.”
王子平教授说,他愿将灾难中的几点感悟与大家分享：
人与自然的关系,不是你战胜我、我战胜你的关系,而应该和谐共存,天人合一.“人定胜天”在特定条件下是真理,但是人不能轻易改造自然,要敬畏大自然.
唐山人以自己的鲜血和生命为代价,在灾前、灾时和灾后恢复重建过程中,积累了一系列经验和教训,这些应该成为人类共同的财富.无论是唐山人、还是其他地方的人,都应该尊重这些经验.
唐山人克服了惨绝人寰的地震所造成的困难,重新站立起来.唐山人能做到的,其他人也能做到.
（7月30日《北京青年报》）
延伸阅读2006,我们的唐山
钱钢
我没有想到,唐山地震30周年的纪念日,会是这样步步临近的.这些天,我每天上网阅读有关报道,吃惊地发现,众多媒体的朋友,竟然追寻重访了几乎所有《唐山大地震》一书记载的人物：目击者、求生者、报警者、救灾者、伤残者、孤儿、地震工作者.一张张久违的面孔重现了,尘封多年的许多老照片被公开,许多故事首次闻听.我的心被撞着,深深感动着.
我想念他们,亲爱的卢桂兰妈妈,那位在废墟中挣扎求生13天后获救的“渴生者”；亲爱的蒋忆潮叔叔,是这位民政局局长把我带进护送孤儿的列车、带进盲人居住区；资希圣,那位双目失明的鼓书艺人；陈树海,带领弟兄们在矿井深处与死神搏斗15天才重见天日的矿场老班长；还有我在书中隐去姓名的“龚××”,那在看守所大墙倒塌后奋力救人的“在押犯”等30周年,不再有他们的身影,他们已一个个离去.可是他们的面容,还有促膝交谈时的笑声和叹息,还那般清晰地在我近旁,恍如昨日!
我想念为解救唐山人民于倒悬,当年奋勇飞车赴京的李玉林师傅,想念在废墟上互相支撑、坚强成长的“张家五姐弟”,想念在震垮了的“精神病院”为守护病员而几乎倒下的李忠志药剂师等不久前一次短得不能再短的唐山之行,我和许许多多熟识的唐山人失之交臂.匆匆地,我去看望了轮椅上的姚翠芹.我相信,我看见了唐山人非凡命运的缩影.
朴素的平房,窗明几净,高位截瘫的小姚(她已经年过半百,我还这样称呼她),素洁,从容,活得充满尊严.这30年,她得到温暖的爱,和患难与共的病友相爱成婚；她也曾坠入命运的深渊――诞下一个可人的男孩,孩子却在来到人世间仅仅40天后夭折.可是热爱阳光、露珠和一切小生命的姚翠芹,坚定地走到了今天.这位残疾女作家写道：“这片震后曾是荒凉的土地,而今,像一个富有的‘新娘’,蝴蝶来了,小鸟来了,它们与春嬉闹,与桃花细语,与丁香鸣唱等融在其中的我,好像重新获得了新生.”等
唐山是属于全人类的.30年前的人间惨剧,让不同地域、ߎ
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