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关于党性修养类论文范本,与党员领导干部的党性修养相关毕业论文提纲

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好的修养,高尚的人格,体现在献身事业、诚实待人、公道正派的实际行动中.做官是一时一事的事,做人才是一生一世的事.做人是做官的前提和基础.好人不一定能做好官,但要做好官首先必须做好人.没有一流的人品作铺垫,为官从政迟早要跌跤的.很难设想,一个心术不正,品行不端的人能够成为一名好的领导干部,能够真心实意地为人民做好事、干实事.慕绥新、马向东之流,所以中途落马,成为千古罪人,问题不是出在做事上,而是出在做人上.焦裕禄、孔繁森、郑培民等先进模范人物,之所以能得到老百姓衷心地拥护和爱戴,也主要是源自他们良好的为人和崇高的人格.

重人格、重品行、重修养,是中华民族的传统美德.“修身、齐家、治国、平天下”,早已成为我国历代仁人志士的人生追求和为官之道.那么,怎样做人才称得上是堂堂正正呢古往今来,许多进步的思想家、政治家都曾提出过自己的见解和主张,其中不

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乏真知灼见,有些对我们党员领导干部仍有很强的指导意义.孔子提出的做人主张是:“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”,“己所不欲,勿施于人”.孟子提出的做人标准是:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”.我国儒家经典中有些关于如何做人的至理名言,至今仍然没有过时,各级党员领导干部在自己党性修养的实践中,应认真加以汲取和借鉴.

然而,在我看来,对如何做人问题分析得最透彻、最深刻、最全面的还是毛泽东同志.他在《纪念白求恩》一文中,旗帜鲜明地提出了我们共产党人的做人主张,那就是要做“一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”.我理解,所谓“高尚的人”,就是有崇高的理想、坚定的信念和高尚情操的人.我们的一些党员领导干部,在国际共产主义运动遇到严重挫折的时候,放弃了共产主义理想,丢掉了马克思主义信仰,纸醉金迷,贪图享乐,沉湎于声色犬马之中,能说是“一个高尚的人”吗所谓“纯粹的人”,就是彻底地摆脱了动物本性,能够把自己的欲望限制在合理的范围内的人.我们的一些党员领导干部,“人猿未揖别”,什么说不出口的话都敢说,什么见不得人的事都敢做,而且还不以为耻,反以为荣,能算得上是“纯粹的人”吗所谓“有道德的人”,就是注重道德修养,自觉地遵守社会公德、家庭美德和职业道德的人.我们一些党员领导干部,在社会上妒贤嫉能,见危不助,见死不救;在家里,不忠不孝,藏污纳垢;在本职岗位上盛气凌人,不可一世,能说是―个“有道德的人”吗所谓“脱离了低级趣味的人”,就是光明磊落、公道正派、落落大方、襟怀坦荡,“不饮盗泉之水,不食嗟来之食”的人.我们的一些党员领导干部热衷于吹吹拍拍,拉拉扯扯,媚权阿贵,惟利是图,能说是一个“脱离了低级趣味的人”吗所谓“有益于人民的人”,就是牢记全心全意为人民服务的宗旨,权为民所用,情为民所系,利为民所谋,为人民的利益坚持好的,为人民的利益改正错的,把人民的利益放在第一位的人.我们的一些党员领导干部,把党的宗旨忘在脑后,不但不能全心全意地为人民服务,还经常干一些扰民、害民、坑民、骗民的事情,能说是―个“有益于人民的人”吗由此可见,对于如何做人的问题,在我们有些党员领导干部那里,并没有得到很好解决.

造成一些党员领导干部行为不端、为人不正的原因是多方面的.但从根本说,问题还是出在世界观、人生观和价值观上.所以,每一名党员领导干部,都要努力在改造客观世界的同时,不断改造自己的主观世界,真正从思想上筑起拒腐防变的钢铁长城.

首先,要解决好世界观问题.对于一个党员领导干部来说,世界观的改造是最根本的改造.所谓世界观,就是人们对客观世界总的看法和根本态度.我们共产党人的世界观,就是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义.我们的共产主义理想和社会主义信念都是建立在这样的世界观基础之上的.如果我们对马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义产生了怀疑和动摇,就不可能有坚定的共产主义理想和社会主义信念,革命意志就必然衰退,头脑就必然空虚,拜金主义、享乐主义和极端个人主义等非无产阶级的东西就会乘虚而人,占领我们的思想阵地,扰乱我们的做人准则.现在,我们有些党员领导干部,口头上讲的是坚持马克思主义,思想上却放弃了马克思主义,信仰西方的这理论、那理论,甚至热衷于搞封建迷信那一套.这无论如何是不应该的.

其次,要解决好人生观问题.所谓人生观是建立在世界观基础之上的对人生的总的看法和根本态度.一般来说,有什么样的世界观,就有什么样的人生观.然而,一个人的人生观的形成有其相对独立性,并不是随着这个人的世界观的确立自然而然地确立起来的.正确的人生观是在正确的世界观的指导下,不断深化对人生意义的认识,从而养成无私奉献精神的基础上逐渐形成的.我们共产党人的人生观,集中体现在党的全心全意为人民服务的宗旨上.检验一名党员领导干部是否真正树立起马克思主义的人生观的基本标准,就是看他是否真正做到了全心全意为人民服务.我们有些党员领导干部,为人民服务三心二意,甚至虚心假意,而对争名于朝、争利于市那一套却满腔热情,千辛万苦,在所不辞,问题就出在人生观上.人生的价值和意义到底在哪里,到底应该用什么标准来衡量伟大的自然科学家爱因斯坦用一句话作了最好的回答,那就是“人生的价值在于奉献,而不在于索取”.在我们共产党人看来,那些为国家、为民族、为人类做出了重要贡献的政治家、思想家、科学家、文学家、艺术家的人生才是最有意义的人生,那些把有限的生命投入到无限的为人民服务中去的人生才是最有意义的人生.

最后,要解决好价值观问题.所谓价值观,就是与世界观和人生观密切相关的,关于个人与国家、社会和集体的关系问题的基本看法和态度.我们共产党人的价值观,是以个人利益与国家、社会、集体利益相结合,并以国家、社会、集体利益高于个人利益为基本原则的.按照这样一个价值观的要求,当个人利益与国家、社会、集体利益发生矛盾的时候,个人利益必须无条件地服从国家、社会和集体利益.个人利益与国家、社会、集体利益的关系问题,说到底是一个公与私的问题.公与私的问题处理好了,价值观就端正了.有人根据处理公与私问题的不同态度将人划分成六种,即:“大公无私为圣人,公而忘私为贤人,先公后私为好人,有公有私为常人,先私后公为小人,损公肥私为罪人.”按着这种划分,我们各级党员领导干部都应是大公无私的“圣人”或是公而忘私的“贤人”,因为我们党的根本宗旨是全心全意为人民服务,我们党除了最广大人民的根本利益之外,没有自己的特殊利益.退一步说,如果我们达不到“圣人”或“贤人”的标准,至少也应该做一个先公后私的“好人”,总不能去做那种先私后公的“小人”,更不能去做那种损公肥私的“罪人”.

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