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网络战争等).”大多数批判学者也同意,在新的历史形势下地缘政治研究不应再固守那种传统的狭小范围,相反应更多地关注地理知识、政治权力与学术、权力精英、社会机构和普通大众之间的互动反馈过程.

地缘政治学术论文的撰写
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第四,对西方中心主义的批判.在批判学者看来,传统地缘政治最根本的精神倾向之一,就是浓厚的西方中心主义色彩.它特别体现在“文明一野蛮”、“自由一专制”、“进步一落后”此类二分法的长期存在上.在这种蕴含着浓厚偏见的二分法中,西方社会往往被视为“文明的”、“自由的”和“优越的”,处于全球道义和权势的高地；而广大非西方社会则被视为是“落后的”、“野蛮的”、“可怕的”和“专制的”,大多是人类文明(更确切的说,是西方文明)的“敌人”和“威胁”.通过这种方式,广大非西方社会的地缘政治地位和地缘政治主张被刻意贬低、极端敌视甚至于长期视而不见.因此,“在(西方)地缘政治家、学术精英和国务家的眼中,这个世界实际上被人为地‘空间分割’,前者往往出于利己的动机将世界各个国家或地区统统贴上了重要或不重要的标签.”

批判学者们指出,西方中心主义的存在,导致大多数地缘政治理论文本都将维持或扩张西方社会(或西方特定国家)在全球权势体系中的优越地位作为理论的出发点与最终归宿.这种不公正立场在严重毒化了地缘政治精神格调的同时,也往往使其沦为了近现代部分西方国家利己思维的理论工具,成为它们维系军事强权、奉行霸权政治的合法性说明.

二

在对传统理论作出深刻批评的同时,批判学者们也指出了未来地缘政治研究必须重视的几个研究方向：第一,重新解读传统地缘政治的思想文本.批判学者主张,未来地缘政治研究的发展,必须建立在正确理解传统地缘政治思想文本的基础上,必须深究传统地缘政治产生发展的社会文化背景,洞悉其背后隐含的价值主张和思想倾向,还原其历史真实面目,从而作出新的解读.在这种考虑下,批判地缘政治学者已经开始系统地考察地缘政治思想发展及其全球扩散进程.例如,哈弗南系统地回顾了两战之间欧洲地缘政治思想的发展,分析了当时欧洲不确定的学术和政治气候对于地缘政治思想发展的影响；奥特金森论述了现代意大利的地缘政治想象在民族一国家建构和发展中所体现的作用和意义、法西斯意大利对法德两国地缘政治学的理解以及意大利地缘政治与法德地缘政治思想的异同之处；伯兰通过考察中国在“相互依存一国家主权”这一两难处境中关于确保粮食安全的认识与看法,分析了不同文化背景下地缘政治理性产生的根源及其具体的实践过程；多兹对阿根廷地缘政治的研究提醒人们关注非英语地区地缘政治思想的独特之处.另外,批判学者们还对来自于佛朗哥时代的西班牙、建国后的印度和战前芬兰的地缘政治思想进行了卓具新意的考察.

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值得注意的是,批判理论对于地缘政治思想史的重新解读强调建立于“批判”的角度之上,而非是对地缘政治思想的简单重复和一般性介绍.在此过程中,批判学者们尤其关注不同社会的不同人群是如何塑造、评价和使用“地缘政治”概念的,尤其关注来自非西方社会的地缘政治观念及经验,尤其关注批驳西方地缘政治传统中存在的决定论倾向,注意揭露其理论文本背后所隐含的价值取向和真实动机.

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第二,对民族一国家空间形态的重新思考.对于民族一国家这个传统的考察重点,批判学者们也投入了极高的研究热情.通过对诸多典型案例的分析探讨,批判学者们发现,国家作为一种民族共同体的产生和强化是一种典型的地缘政治实践过程.这个过程,包括了创建民族空间(领土)、创建民族时间(共同历史)、创建民族认同感等全部行为.其中,民族一国家外部领土边界的确定和变化属于一种空间行为或实践过程,而将分裂的和异质的历史统合为一个先验的和确凿的民族历史以及籍此创建的民族认同感,则属于一种精神意识发展的过程.因此,学者们认定,作为传统地缘政治的首要研究对象,民族一国家从来不是一个纯粹意义上的物质现实,而是一个“臆想的共同体”.人的意识、观念和行为实践在民族一国家空间形态的形成、发展中发挥着决定性的作用.伴随着社会文化氛围的演进,人民大众对于国家实有和应有空间形态的认识与想象也处于不断发展之中,后者构成了国家空间行为实践(领土边界变动)的根本动力,直接影响了国际政治的发展和世界历史的走向.

在传统认识当中,国家的外部边界被视为一种物质的、将“国内社会一国外社会”明确加以划分的客观存在.而批判地缘政治学有关民族一国家的表述,与传统的地缘政治思想(或经典的国际关系理论)有很大不同,其精神内涵与其对地缘政治本体论的解读一脉相通.严格地讲,它拒绝承认民族一国家的“物质性、客观性和恒定性”,反对国际关系的“台球理论”,而倾向于将民族一国家空间形态的确立、变动完全归结为社会意识及其实践的演进过程.在此基础上,学者们指出,未来地缘政治研究迫切需要深究国家边界变动和日常行为形成的内在根源,即深究不同的地理知识、文化背景、历史记忆对于特定社会普通大众、知识和政治精英所发挥的影响,及其在民族一国家空间形态的创建、强化和改变过程中导致的历史后果.在这个方面,莱齐对土耳其建国过程前后民族认同感的形成、领土边界的确定、国内不同种族的思想分歧等问题剖析具有一定的代表意义.

第三,关注世界政治、经济和社会的最新发展及其对地缘政治研究的启示与意义.无论从其规模或是性质而言,当今世界发展都与过去几百年迥然不同.经济的全球化趋势、全球传媒和因特网的高速发展、跨国犯罪网络和信息虚拟空间出现,这些均对当今世界的基本面目、社会生活形态、人类思想和政治认同产生了巨大的影响.因此,当前地缘政治研究迫切需要探讨和评估这些新事态、新事实或新趋势对于人类社会心理所带来的改变,以及这种改变所造成的地缘政治后果.具体地说,未来的地缘政治研究不应仅仅关注大国、强国、发达国家的地缘政治思维及实践过程,也要关注那些在经济全球化浪潮中几乎被边缘化的小国、弱国、极不发达国家的社会意识走向及其地缘政治后果；既要关注权力、领土此类“高级政治”议题,也要关注那些直接影响普通大众日常生活的“低级政治”议题(如环境、气候、粮食问题等)；既要关注国家、跨政府组织等国际政治主要行为体的行为活动,也应关注其他行为体(如电影电视、平面传媒、非政府组织或其他机构等),特别是那些来自女性、少数族裔的地缘政治视野和经验及