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像中国任何其他地方上的人一样,长沙人也没有什么格外了不起的地方.但长沙人就是自负得不得了.天上的事情晓得一半,地上的事情全晓得.这就是毛泽东在他的著作里提到过的“长沙里手”.“里手”,长沙方言,意为内行.长沙人于是对哪怕自己不晓得的事情也要来里手一把.一个外地人,同长沙人聊天,你会听到他说个不休,对任何事情发表一堆相互矛盾而且说过之后就会迅速忘记的见解,脸上还油油地分泌出一种从厕所里出来之后才有的舒畅的笑容.除了伟大的北京人,你恐怕还真没见过如此偏于一隅而又胸怀了宇宙的角色.所以长沙人的“里手”相,很有漫画的神采.
不过长沙乃建国后1954年国务院颁布的全国二十四座历史文化名城之一.长沙地方最早有人类活动,距今怕有15万至20万年.司马迁《史记五帝本纪》里说黄帝曾“披山通道,南至于江,登熊、湘”.后将长沙这地方封给了他的儿子少昊氏.于是少昊氏“始于云阳,胙土长沙.”因此可以说传说中的少昊氏是远古长沙人的一个氏族首领.又因长沙夏代时属古三苗之地,到商周后长沙被称为“荆蛮”,故长沙人历史上是很有一点蛮气的
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有人说长沙人的性格里有“骡子精神”,意指长沙人做事很犟、很倔、不撞南墙不回头.这话是说得很有几分褒奖的意味.这么说的人举出一堆了不起的长沙人来,谁谁谁、谁谁谁,所以了不起,盖因有了这呱呱叫的“骡子精神”.这种说法当然很妙,然而细想下去问题就来了.“骡子精神”应当为全体长沙人所有――你举出的一堆了不起的长沙人有,你举不出来的更大一堆不怎么了不起的长沙人也有.于是一堆了不起的长沙人所以了不起是因了这“骡子精神”,更大一堆不怎么了不起的长沙人所以不怎么了不起岂不也是因了这“骡子精神”我看还是不要这么褒奖的好,免得让人钻了逻辑上的空子,笑话道:看吧,绝大多数的长沙人,因为有了这“骡子精神”.瞧上去很不怎么样哦！
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长沙人又好吃喝.找得出理由来就吃喝,找不出理由来也吃喝.长沙的街头,阵阵吃喝之风迎面劲吹.一会儿瓦罐菜,一会儿蒸菜,一会儿辣味海鲜,一会儿蛇或是王八.总之是要多放辣椒,多放油,多放豆豉酱油味精.长沙人做的菜,与其说是吃到了那菜的味道,不如说是吃到了那菜的调料.
长沙人家家户户打麻将.“长安一片月,万户捣衣声”.把这唐诗换两个字,“长沙一片月,万户捣将声”,恰成写照.自家里打,朋友同事邻里亲戚处打,街口上麻将室里打,三伏夜里还摆几张桌子路灯下赤膊着打.方城之战,狼烟四起,打出来太平盛世空虚的快活、无聊的精彩.
长沙人在世界各地相遇,老乡见老乡,第一句话是×鳖,你在咯里(这里)哦！口头俚语,多少有点邋遢,但是情绪偏偏很卫生.惊喜之后是乡情,乡情之后是挥一挥衣袖不带走一片云彩.长沙人于是也很潇洒,并不怎么缠绵悱恻、善感多愁.世界上到处都有长沙人的影子,长沙人在哪里都像朝天椒一样,火辣辣的、里手的、掏肠子掏肺的,因此,也是透明的.
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其实长沙人你一见之下只要听他开口说三句话,必晓得他是长沙人.不是听出了长沙人的口音,而是看出了长沙人的性格.
又可爱,又可笑,又可笑,又可爱,这就是长沙人.
(摘自《东西南北》2009年第8期)
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