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记忆类论文例文,与自我、文化与记忆:自传体记忆的跨文化相关论文提纲
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概念既受制于文化类型,同时又是文化类型及其自我观代际传承的重要载体.一方面,宏观的文化背景通过文化实践、文化符号或文化产品(如传说、民歌、宗教、语言和文化象征物)等影响自我概念和自传体记忆.另一方面,自传体记忆通过对这些文化实践、符号或产品的保持来起到传承文化的作用.在文化、自我、记忆相互作用的过程中,微观环境中的叙事活动起了关键的中介作用,如家庭内的记忆共享、故事讲述、交谈等.因此,在一定意义上,自传体记忆也可以被认为是一种基于叙事活动的文化记忆(见图1).4 社会文化发展观――一种综合性的解释
根据Nelson和Fivush的社会文化发展观,自传体记忆是一种基于特定社会文化背景、出现于学前时期、对与自我相关事件的记忆.
社会文化发展观认为,自传体记忆的出现和发展是多种内生变量(如自我概念,心理理论等)和外生变量(如往事交谈,叙事结构,时间概念等)共同作用的结果.这些变量的出现和产生作用的时间具有普遍性,这就使得自传体记忆的发展具有跨文化、跨群体的一般特征.同时,在特定的社会或文化系统内,这些变量在作用时间和程度上又是可变的,如果某些变量的出现、发展进程或产生效应的顺序发生变化,必然导致自传体记忆的出现、发展和最终特征上的差异.因此,自传体记忆既存在普遍的心理机制和发展过程,也存在社会文化特异性(见图2).
社会文化发展观强调语言的作用,认为语言是自传体记忆系统发展的基本社会文化工具.1岁左右出现的初级语言技能,为儿童表达记忆准备了条件,也使得他们／她们在第2年就能与父母进行对话.亲子间有关过去和未来的交谈增强了儿童对信息的组织与表征,并导致儿童时间概念的形成.语言的发展、时间概念的初步形成、不断增加的交谈经验促进了儿童叙事结构和内容的系统化,伴随着4岁左右自我表征、心理理论的成熟,使得儿童在5岁左右出现稳定的自传体记忆.
Nelson和Fivush还从功能角度解释了人类为什么需要自传体记忆.从个体功能看,对特定情节的记忆有助于预测未来,有助于在时间和与他人的关系上确定“自我”；从社会功能看,共享的记忆和叙事有助于个体融入所在社群和文化,交流和协商文化规范的形成,而特定文化中共享的回忆又制约了个体如何建构、表达“自我”.相对而言,不同文化群体对记忆或叙事的两种功能关注点不同,亚洲人更看重其“自我确定”功能,而欧美人更强调其“文化共享”功能,因而导致了自传体记忆取向上的差异.
5 研究方法
自传体记忆跨文化研究主要使用访谈法和亲子对话法等质性方法.相对于测验法的标准化和先入为主的特点,这些相对自由开放、基于叙事的研究模式更有助于记录对往事的真实体验和理解,具有较好的生态效度.
5．1 访谈法
访谈法是使用最多的方法之一.在以儿童为被试的研究中,首先通过接触建立与儿童的关系,然后再向儿童面对面的交谈和提出问题,要求儿童对近期和远期发生的一些事情进行描述.例如“你能告诉我你能回忆的最早的一件事情吗”,“你上一个生日是怎么度过的”.针对成人也常采用访谈法,访谈一般伴随笔录或录音的过程.故事讲述法是访谈法的一种形式,主要是对儿童讲述故事,然后向儿童提出一些问题,要求儿童根据要求回忆故事的某些情节.通过儿童对回忆事件的描述考察记忆叙述的具体性、内容倾向、自主性等变量.
5．2 亲子对话记录
亲子对话记录是一种定性观察法,它需要在自然状态下对互动双方的行为和谈话进行系统、详细的观察.它通过现场记录母子之间的对话或记忆共享过程,来考察成人的记忆和叙事风格对儿童的影响.其研究场景真实自然,生态效度良好,录音录像设备的使用能记录亲子之间全景式互动过程,因而在发展心理学和跨文化研究中被广泛使用.从下面摘选的中美两国母女之间记忆对话的过程中,可以看出东西方文化中亲子对话和记忆共享的上述特点：
中国的母女对话：
妈妈：你还记得上次我们去的那个公园吗
女儿：我记得.
妈妈：告诉妈妈那个公园有什么
女儿：有玩具.
妈妈：对,还有什么
女儿：还有吃的.
妈妈：对,我们去那个公园的时候,你让妈妈抱了吗
女儿：我没有,就是我累了,也坚持自己走.
妈妈：对,当我们乘公交车时,你看到什么啦我看到了又宽又大的路,还有什么
女儿：嗯等
妈妈：告诉妈妈,当一个妈妈带着她孩子要过马路时,她们在看什么
女儿：左看右看,还看斑马线.
妈妈：我们也必须走斑马线,你那天是这么做的吗
女儿：是的.
美国母女对话：
妈妈：去野营的时候,我们做了什么
女儿：是在海滩.
妈妈：啊哈.
女儿：还有一块大石头,我爬不上去,得爸爸抱着我.
妈妈：是爸爸把你抱上的那块大石头.
女儿：是的,嗯等爸爸真棒.
妈妈：哈,爸爸是挺棒,嗯等本来阳光灿烂,我们正在野餐,接下来等
女儿：喔,天开始下雨.
妈妈：然后又怎么样啦
女儿：太阳又出来了.
妈妈：我们得穿过树林回来,对吗
女儿：是的.
妈妈：我们去野营的时候睡在哪
女儿：在帐篷里！
妈妈：在帐篷里,那我们爬到哪里睡觉
女儿：是睡袋.
妈妈：野营的时候你还喜欢做什么
女儿：游泳.
妈妈：游泳.野营篝火怎么样你喜欢篝火吗在火上我们拿什么烤着吃等蜀葵,是吗
女儿：蜀葵！好吃极啦！
5．3 线索词技术
线索词技术由Brown和Schopflocher创造,主要用于考察自传体记忆的组织结构和具体性水平,其优点是便于对记忆指标进行量化.基本过程是：首先让被试回忆一些具体事件,然后将每个记忆事件都概括为一个单词,数天后向被试依次呈现这些词汇,要求被试以此为线索回忆和描述首先想到的事件,并对该事件进行时间定位.在一项以中(台湾人)美大学生为被试的研究中,主试依次向被试呈现5类词汇(包括自我、母亲、家庭、朋友和环境),要求被试回答,当看到这个词后想到的最早的一件事件是什么,然后写下对回忆事件的描述,并估计事件发生的准确时间.目前,线索词技术主要用于认知和临床心理学,在文化和发展心理学研究中应用不多.适当采用这种方法有助于记忆指标的量化和对无关因素的控制.
在运用访谈技术、亲子对话或线索词技术的同时,往往还结合问卷法、日记法和线索词技术.日记法是被试通过日记的方式,记录日常发生的近期事件或连续事件,其优点在于更容易对事件的准确性进行评判,能追踪事件记忆的发展过程.问卷调查是通过提问的方式,让被试用纸笔的方式记录自己的回忆.
5．4 编码和计分问题
需要指出的是,建立有效的编码系统是上述方法获得准确结果的保证.研究者必须将主观性的叙述转化为客观、可计算的记忆指标,才能进行个体或群体间的比较.一方面,这需要建立一致的、便于操作的编码和计分规则：另一方面,对编码者如何掌握并运用这些规则提出较高要求,即如何消除编码者偏差的问题.跨文化研究往往涉及对不同语言的分析,因此研究者必须考虑语言对编码的影响.已有研究的一般做法是：根据不同的记忆指标,或借鉴较成熟的编码系统,或根据需要建立新的编码规则；采用两个或以上编码者,通过编码或评价的一致性来减少编码者主观性偏差：采用双语或双文化编码者,通过对访谈或记忆内容的互译、再编码等过程消除语言本身带来的偏差.
自传体记忆具有主观性强,个体差异大,影响因素多等特点,因而采用访谈、故事讲述和亲子对话分析等质性方法可以获得定量研究无法获取的信息,提高研究的外部效度.如在记录事件和对话的同时,能进一步探测回忆过程中的动机、情感、价值取向等内部状态.同时,在社会和文化领域的
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