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3;是操作方法上的差别等原因造成的.在情绪反应采用自评来确定时,研究者很难确定受排斥者有无真正的情绪反应,或者他们是否拒绝承认他们的消极情绪.因此,在今后的社会排斥的研究中,对于情绪反应除采用自评方式外,研究者可能会更多地考虑采用间接的内隐测量方法.Eisenberger等的研究表明,有关的脑区神经活动是与社会排斥反应有关的非常重要的因素.采用生理反应指标对社会排斥进行的研究,以及探讨社会排斥的神经基础或脑机制的研究,应当是今后有关研究的一个趋势.第二,社会排斥与受排斥者人格特征的关系将得到进一步关注和研究.Leary的研究表明,社会排斥与低自尊密切相关.Buckley等的研究结果表明,宜人性和排斥敏感性与个体对人际事件(排斥和接纳)的反应差异有密切关系,但宜人性和排斥敏感性并非这些反应的调节变量.Baumeister和Tice曾提出,个体受到社会排斥的主要原因是缺乏能力、违反行为规则、行为偏执或具有社会非赞许行为等.一般来说,经常遭受排斥或拒绝的人,大多是那些不可靠、自私、缺乏诚信、违反道德规范和法律、情绪易冲动、有不适当攻击行为的人.人们必须有效地改变自己的行为以符合外在的社会规范,才更易于为他人或团体所接受.有时,社会排斥者在情绪上和在社会地位上受到损害,但可能没有认识到这些损害.意识不到这些损害,就不可能预见他(她)的行为对他人甚至对自己的将来有怎样的影响.由于正常的情绪机能是进行有效决策和行为的基本要求,因此,没有情绪系统功能的正常运行,人们就可能得出一些错误的信息,进而依此做出决策并和他人进行交流互动.这样,社会排斥引起的情感麻木所导致的短期痛苦的减轻,有可能带来破坏性的社会后果.Baumeister等的研究结果表明,那些受到排斥的个体,不是不能进行自我的调节,而是不愿进行积极的自我调节.近期,Twenge等研究发现,受到排斥后进行积极友好的互动,以及对友好社会关系和伙伴进行回忆或想象,能显著减弱排斥引起的攻击.因此,从被排斥者的个体角度,进一步探讨如何避免受到排斥、如何积极主动地摆脱社会排斥所带来的消极影响,对促进受排斥个体的心身健康、促进人与人之间的互惠与和谐发展至关重要.
第三,有关社会排斥的心理学理论建构将会受到进一步重视.关于社会排斥的理论很多,较有影响的理论有自我责任论、社会结构生成论、社会政策创造论等等,但其中除自我责任论与心理学稍有关联外,其他则为社会学理论.自我责任论认为,个体或群体之所以受到排斥,是由于他们自身的行为和态度造成的,甚至是由于他们不参与社会而形成的自我排斥.Baumeister和Tice的观点,也可归于自我责任论.近期,Kerr和Levine从进化心理学的角度来观照社会排斥,认为人类对于人际和群体排斥的威胁具有敏感性,是有深层的进化意义的.这或许能为我们探讨社会排斥现象并建构有关理论提供新的思想源泉.
第四,有关社会排斥的心理学研究,其研究范围应当进一步扩大,生态效度有待提高.社会排斥涵义广泛,表现多样,粗略地分类,可以有经济排斥、政治排斥、社会关系排斥、文化排斥、福利制度排斥等.现有的心理学关于社会排斥的研究,其视野基本上局限在社会关系排斥这一狭小领域.如何拓展心理学对社会排斥的研究范围,进一步提高有关研究的生态效度,也是一个非常值得思考的问题.
第五,社会排斥虽然是人类社会普遍存在的现象,但我国的社会排斥现象有着自己的特色：社会结构不够合理和社会政策有欠公正(如城乡二元结构、外来人口务工政策等等)制造了诸多的社会排斥现象,而思想观念和价值取向的偏差失常(如仇富嫌贫、地域歧视等等)又将这些社会排斥所造成的效应放大.在一定程度上可以说,社会排斥是当前我国构建和谐社会的最大障碍之一.因此,立足我国现实进行社会排斥的心理学研究,无疑具有重大的现实意义.
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