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关于图书馆论文范文参考文献,与纳西族东巴经书目述评相关毕业论文开题报告
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[摘 要]以学者们编撰的纳西族东巴经书目著作为基础,把书目的发展过程分为滥觞期、发展期和成熟期,提出书目应兼收文字经和口诵经、经书类别编排依东巴教作法仪式为主、著录项目全面详细有特色,实现以书目来总结经书研究成果,由书目来了解东巴经研究的基本格局与发展趋势的目的.
[关 键 词]专科目录 东巴经 书目工作
[分类号]G257.3
1 前 言
东巴经是纳西族特有的原始宗教――东巴教的祭师用纳西象形文字书写或用纳西族方言口头念诵的宗教祭词、卜辞及其他相关资料,经历代祭师和纳西族人民使用传播和加工整理,形成上千种内容丰富、卷帙浩繁的古籍文献,这是研究东巴文化的重要资源,也是中华民族珍贵的文化遗产之一.随着一批经书书目的面世,所存东巴经得到了梳理,也给东巴文化研究提供了坚实的文献基础.在此背景下,梳理其演进轨迹,把握其内在脉络,探讨书目编撰中的一些重要问题,这对整个东巴文化的纵深层次研究和民族古籍目录学的完善无疑都是有意义的.
2 东巴经书目的发展过程
2.1 滥觞期：20世纪初到40年代末
19世纪末之前外界对东巴经了解不多,但东巴教祭司们却从未停止过对经书的编撰和抄写工作,经书数量与日增加.20世纪后,在学者们研究纳西族历史、语言、文字过程中,引发了东巴经书搜集的第一次高潮,经书被带出纳西族本土.经典的积累和外界对经典需求让东巴经书目油然而生.1934年第一部具有现代学术性质的经书书目出现了.1933年纳西族学者方国瑜由京回乡学东巴文并调查记录了大量经书及相关资料,次年编成《麽些文字字典》(即1981年正式出版的《纳西象形文字谱》的初稿),书后附“东巴经书简目”.书目分三部分：说明,简介书目编制的经过；总目,把搜集的394册东巴经依使用仪式分16类,列每类类名原东巴文、国际标读纳西语音、汉语译名、每类经书册数；分目,以类为纲列各类所含具体经书册的书名原象形文、国际标读纳西语音、汉语译名.该目所录经书限于丽江坝区本吕村(今祥云)东巴和忠道先生作法事道场时诵念的经书,属地方性东巴个人使用经书书目,但其组织方法却既有中国传统目录特性,又符合民族文献整理的特殊要求.按分类体系编排图书是我国古代目录学的一大特色,该目将所搜经书结合东巴教仪式编制分类纲目来组织经书,既利于剖析东巴文化源流、揭示东巴经内容,
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2.2 发展期：20世纪50年代到70年代末
建国后,政府的重视和有关少数民族院校和科研机构的积极参与,东巴经搜集迎来第二次高潮,丽江县文化馆、云南省博物馆、云南省图书馆、北京图书馆、中央民族大学图书馆等搜集收藏了大量经书,在整理、翻译的同时一批书目也相继编制.在60年代,丽江县文化馆东巴经翻译组从5000多册经书中整理出528种,编制了含13类的简目.随后,云南省文化局也组织了民族民间文学调查队,在丽江、宁蒗、维西、中旬等地搜集东巴经528册480种列12大类书目.1963年和志武搜集并编制了流传于白地的453册经文材料的8类书目.李霖灿于1949年到台湾后为其搜集并藏于台湾国立中央博物院的1221册经书编制了一套一册一卡的卡片式提要目录,著录了经书名称、版式、行列字数、文字类别、念诵的仪式道场、页数、大概来源地、内容提要等,揭示了经书的外在特征和内容属性.
与此同时,流散于美国和欧洲等国藏书和研究机构的近万册经书(不含私人收藏)的整理工作全面展开,目录编制也启动.洛克返美后撰写了大量的具有目录性质的译作和论著,如《纳西族的纳加崇拜及有关仪式》(1952年)中收录100册经书译文及所属仪式；《指路葬仪》(1955年)收录36本经书译文及所属仪式；《纳西语一英语百科辞典》,1963年出版第一卷,列3134个象形字和标音字,并说明每字的经书来源；1972年出版第2卷,列2174个东巴教信奉的神灵及相关的东巴、地理名称的象形文和对应中文,附有10130个东巴教仪式所诵念经书的简短摘 要.该辞典―方面探讨了以仪式类分经书的方法体系；另一方面提供了一个东巴教鬼神名称与经书的对应“索引”.1956年,李霖灿受邀前去整理美国国会图书馆中文部特藏库所藏东巴经3038册,编制了一套一册一卡的卡片式分类目录,著录项目与台湾国立中央博物院东巴经卡片目录基本相同.1962年,洛克受邀到德国携手该国梵文学者雅纳特整理编目马尔堡国立图书馆所藏经书,并于1972年出版了《纳西手写本目录》1-5卷,所录经书多达1500余册,是迄今世界上唯一一套公开出版的东巴经目录.编排依照洛克制定“仪式分类表”：14类133属,属下对应具体经书.每部经书都著录其外部特征,前2卷还撰有经书内容提要.英国爱丁堡大学的杰克逊博士在1979年出版《纳西族宗教》,汇集分藏于美国国会图书馆2914册、马尔堡图书馆1259册、哈佛与燕京研究所886册、印度办公室与英国博物馆167册等分5大类133属980种,该书可视为西方馆藏经书按使用场合仪式而编的分类目录.
该时期国内所编书目,除译书书目外,访书、藏书书目存在著录不全、内部印刷等缺陷,且部分现已遗失.李霖灿所编两套卡片目录,著录项目齐全,但提供经书内容信息有限,流传范围窄.洛克等编《纳西手写本目录》真正兼具资料汇编和工具书的性质,目录不单是经书基本信息的简单列举,经书面貌和经书内容摘 要完整地呈现于书本式目录中,既丰富了著录内容,也增强了目录的资料性和学术性,使经书目录的编制与整个经书研究的关系更为密切.
2.3 成熟期：20世纪80年代至今
2.3.1 藏书机构编制的经书书目80年代,云南省社科院东巴文化研究所将自己所藏的1000余册、丽江县图书馆5000余册、云南省图书馆622册、云南省博物馆429册等经书,结合东巴教仪式分28类,内部刊印成《东巴经分类目录》,著录每册经书的类别、书名及其汉译文、国际音标,并附内容简要.这是第一部云南省馆藏东巴经联合分类目录.朱宝田于1995-1996年对美国哈佛大学哈佛燕京图书馆的598册东巴经及实物作了首次全面整理,于1997年出版《哈佛大学哈佛燕京图书馆藏中国纳西族象形文经典分类目录》一书.经书按东巴仪式分13类,实物设“其他类”,共14类.著录分类号、作者手书象形文题名、题名国际音标记音、中文译名、内容提要等11项；附录有燕京图书馆原编号检索,洛克原编号检索,经书纪年表,纳西语、汉语、国际音标对照表等.
2.3.2以单篇论文形式刊布的经书书目《纳西象形文东巴经目录》(和志武编撰,《世界宗教研究》1984年1期),分前言、正文、其他东巴书目.前言介绍目录的概要；正文将编者搜于丽江和白地的629册经书依仪式分11类列举,著每类类名和每册书名,都标注拼音文字和汉译文；其他东巴书目分卜书、东巴岭法事规程及书目冻巴舞谱、轶闻录四目.《纳西族东巴古籍的类别及其主题》(和发源编撰,《民族古籍》1989年2期)是专题研究性书目.编者将东巴文化研究室从1981-1989年标音和对译的近1000种东巴古籍结合经书使用仪式类别和内容主题分丧葬类古籍、禳解类古籍、求福求寿类古籍、占卜类古籍、舞蹈类古籍5部介绍,部下依次分类、属、种等次级,每级下先叙概要,后列重要经书书名及全部经书种册数.这是首次采用类序体制来编制经书目录,目录的学术研究性更强突出.
2.3.3 集大成性质的目录著作《纳西东巴古籍译注全集》(以下简称《全集》),由云南省社科院东巴文化研究所编译,1999年云南人民出版社出版.收国内所藏东巴经897种,按诵念经书的仪式分5类：祈福类仪式11种及所用经书；禳鬼类仪式12种及所用经书；丧葬类仪式6种及所用经书；占卜类仪式及所用40余种卜书；其他.著录经书名象形文原文、国际音标注纳西语读音、汉文直译对注、汉语意译及每册经书的中、英文内容提要.咏唱于不同仪式的同一种经书采用互著方式处理.译文语言保持经典特有的表达方式和叙述习惯.注释循郑樵的“泛释无义”原则,只作解释性、补充说明性的注释.《中国少数民族古籍总目提要纳西族卷》(以下简称《纳西族总目》),2004年中华书局出版.其正文甲编书籍类收罗国内不同种类的东巴古籍1373条,前有“书题分类
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